黃庭內景經闡微：上清章第一

上清章第一

上清紫霞虛皇[1]前，太上大道玉宸君[2]，閒居蕊珠[3]作七言。散化五形變萬神[4]，是為黃庭[5]曰內篇。

[1]上清：三清之境，有太清、上清、玉清，是一切大聖之居所。紫霞：即紫氣。虛皇：元始虛無之神的本號。[2]玉宸君：《道藏·雲芨七籤》宸作晨，太上大道君之號。[3]蕊珠：道藏心寶，故稱蕊珠。道君之宮名。[4]散化五形：即施化五行五體。變萬神：變通天地人三才之神明。[5]黃庭：黃者二儀之正色，庭者四方之中庭;近取諸身則脾為主，遠取諸象而會天理。

上清為元神，紫氣為純真，太上作聖主，御德玉寰君。其主藏至深，不離性和命，人仙本一體，蕊珠中有君(作者心中)。作此七言賦，以闡人神根，三清化五氣，五氣推五行。五行生生化，人體由此生，百節皆有神，粒粒細胞真。演化無限數，黃庭內景成。由景成文字，勸君莫認真。

琴心三疊舞胎仙[1]，九氣英明出霄間[2]，神蓋童子生紫煙[3]，是曰玉書可精研。

[1]琴：和氣之聲。務成子注：琴，和也。誦之可以和六腑，寧心神，使得神仙。心：神明之舍。三，即三丹田。胎仙：如嬰兒之處胎，有氣而無息之意。[2]九氣：三田之中各有三元之氣，合而為九。英明出霄間：即照耀在人身至高之處。[3]神蓋：即眉，所謂眉號華蓋覆明珠是也。紫煙：目之精華。

人若琴，氣和則聲諧，氣亂則音煩。人有三丹田，尤琴有五韻。都是因為鼓之不同位，成為諧和音。人之修煉成果，如同樂琴之別，終有聲音可出，絕無廢人之憂。然而操琴者卻是雅、韻成敗之關鍵。在天有九重，其氣諧於心則成胎;在地有九層，其氣諧於意則成仙。天門開則見九霄，地門啟則生神童。精研之處非書可作玉，而是玉體修來再作書，相去甚遠，無為能至，來之甚易，有作失真。

詠之萬遍升三天[1]，千災以消百病痊，不憚虎狼之兇殘[2]，亦以卻老年永延。

[1]三天：即太清、上清、玉清三清之境。[2]不憚：不畏懼。

精誠所至，金石自開。真經內藏濁，詠透萬遍志氣自能專一，心神中伴魔，書念千遭神存因為無心。

三清之境不難上達，只須協調身口意。如果誰真能將先聖的經典時常執頌，不絕於口，其本身也是一種調神聚氣的良方。誰如果心性行合一，哪怕是隨緣一句話持頌數遍，也能起到聚真去假，久念成丹的作用。當然，外緣的科學性可以起到事半功倍的促進效果。