黃庭外景經闡微:老子章第一
老子章第一
老子閒居作七言,解脱[1]身形及諸神,上有黃庭下關元,後有幽闕前命門[2]。呼吸廬間入丹田,玉池清水灌靈根[3],審能修之可長存。
[1]解脱:解脱,闡述。[2]上有黃庭下關元,後有幽闕前命門:意與《內景經上有章第二》同,説明黃庭(下黃庭)在人身中的位置在兩腎之前,臍輪之後。廖蟬輝所謂“前對臍輪後對腎,中央有個真金鼎”,即是此意。[3]靈根:喻人身根本,見《內景經上有章第二》。
老與子為陰陽之諧意,古人託老子作文章皆喻修煉不可泥於俗套,只可法於陰陽,以樸應宂,以簡應繁。人之修煉不可以不對自身的生理解剖有一點明白。要明白,但不是全來自於學習,而是有一半要來自於玄界之師的傳授。否則,極易為俗念所擾而擺脱不了認識上的習慣。因為人體有關解剖上生動的有機部分是從常態瞭解不周全的,要藉助於玄界的幫助。所以修煉不能執着。
人的存在分成身形和諸神,也就是常説的:心、神、性、形、身這五種基本劃分。身體內上有黃庭,下有關元,前有命門,後有幽闕,此乃四象和合之地,虛空凝象之所,陰陽交換之域。人的感覺在上,作用卻在下,樞紐在上,基礎在下。所以將呼吸導于丹田,腎水返於虛竅而養先天,長生久視就並不困難。
黃庭中人衣赤衣[1],關門壯龠合兩扉[2],幽闕俠之[3]高巍巍,丹田之中精氣微。
[1]衣赤衣:謂黃庭真人赤色服裳,比喻丹胎之象。因黃庭為中土,赤衣喻火色,火土合德,子母相一而成其丹胎。[2]關門:指黃庭四周的關竅。壯:指鎖鑰,壯即堅固其鎖鑰。合而扉:關閉黃庭之門。[3]幽闕俠之:黃庭俠安居於兩腎幽闕之間,無傾覆之慮。
黃庭是煉神之所,神乃南方之精,所以説穿着紅色的衣裳,命門兩扉緊閉,幽闕於上直通心腦,其高在於念念不離,其巍在崑崙之主。精神、微妙均在黃庭之中所化生,由氣主參,介於其中,此曰聚丹。可見金丹非命體精華單凝,而是性命合用之子,此子生成之要當於以後各章中逐一演出。
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