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![第五十五卦 【豐】雷火豐 震上離下]( "第五十五卦 【豐】雷火豐 震上離下")
第五十五卦 【豐】雷火豐 震上離下
豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。彖曰：豐，大也。明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰：雖旬...
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![五行大義(第二卷)]( "五行大義(第二卷)")
五行大義(第二卷)
第四論相生(一、論相生；二、論生死所；三、論四時休王)第五論配支幹第六論相雜（一、論五行體雜；二、論支幹雜；三、論方位雜）第七論德第八論合第九論扶抑第十論相剋第十一論刑第十二論害第十三論衝破第四論相生(一、論相生；二...
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![相 學 淺 談---朱漢興]( "相 學 淺 談---朱漢興")
相 學 淺 談---朱漢興
鐵關刀序言：相，祕術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。由此可見中國相學，在人生所佔之地位，相當重要。但於相學之道，主要是格局形骸，精神，氣色。當相之法，先相格局，次相面，三揣摸骨頭，四看手掌。相格...
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![易經·雜卦傳]( "易經·雜卦傳")
易經·雜卦傳
《雜卦傳》是將繁雜的六十四卦卦名，加以精要的解釋，因不依《序卦》的次序，所以叫《雜卦》。乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而着。震，起也；艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也。萃聚而升...
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![女人的名字決定性格]( "女人的名字決定性格")
女人的名字決定性格
計算方法:先將女人的名字轉換成拼音，再依照拼音符號對照表所列的數字，合計出名字的合計數，再用這個合計數的末尾數字就可以對照出是屬於什麼水果的了。如果算出的結果為10或末尾數為0的話，就屬於第10種芒果型。舉例：姚建靜...
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![易經問答]( "易經問答")
易經問答
1、什麼是三易？據《周禮·春宮·大卜篇》記載，易有三種，或曰三個系統。即：夏代之易，曰《連山》；商代之易，曰《歸藏》；周代之易，曰《周易》。三易，就是夏易、商易、周易的總稱。夏易和商易早己失傳，故內容不詳；而周易...
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![擇日的年月日時大總結]( "擇日的年月日時大總結")
擇日的年月日時大總結
四柱以年為君，月為相，日為有司，時為行吏。所貴幹支純粹，成格成局，扶龍相主，如君臣合德，官吏奉法，而人民實受其福也。年為君，故四柱切忌衝動太歲。月為相，當旺一時，故扶龍山相主命，必擇龍山主命旺相之月，而指殺修方，必擇神殺修囚之月...
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![八宅四書開門斷訣]( "八宅四書開門斷訣")
八宅四書開門斷訣
八宅四書開門斷訣一、乾卦為坎宅之六煞，坎卦為乾宅之六煞，如乾宅在坎卦開門，或坎宅在乾卦開門，主男女淫亂，無恥，家聲不潔，金水雖言相生，卻有盜賊與墮胎退產之患。二、乾卦為震宅之五鬼，震卦為乾宅之五鬼。如乾宅在震卦開門，或震...
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![張延生：學習易經的順序]( "張延生：學習易經的順序")
張延生：學習易經的順序
因為我們一般接觸到的《易經》的經文，都是古時的人用易學知識在指導實踐中被印証了的事實的記錄。由於年代久遠，中國文字的廣範內含性（一字多音、一字多義），學習起經文來是比較困難的。為了能使大家較快的掌握《易經》的哲...
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![好號碼如何選擇？號碼的含義]( "好號碼如何選擇？號碼的含義")
好號碼如何選擇？號碼的含義
教你如何選擇大吉大利的號碼自然界的各種動態，現象都是符號，那麼數字更具有符號的功用性，實際性和表達能力。並且數字符號還是世界語言，是度量表現，反映各種物體，事態，思想等的表達方式。數字符號能夠直接的扼要的闡述事物，人...
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![周易全解大全]( "周易全解大全")
周易全解大全
周易全解周，東漢鄭玄《易論》，認為周是周普的意思，即無所不備，周而復始。而唐代孔穎達《周易正義》認為周是指岐陽地名，是周朝的代稱。有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，亦有人依據《史記》的記載文王拘而演周易，認同...
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![周易簡介及64卦歌]( "周易簡介及64卦歌")
周易簡介及64卦歌
《周易》是我國最早的卜筮專著。它以特殊的體系和表達方式，為我國術數學的建立奠定了牢固的基礎。《周易》產生的年代,過去許多學者一致認為是在商末周初,由於商末周初時的卦有數字卦和畫卦兩種,基本上可以確定《周易...
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![周易繫辭上第七]( "周易繫辭上第七")
周易繫辭上第七
周易繫辭上第七[疏]正義曰：謂之繫辭者，凡有二義，論字取系屬之義。聖人系屬此辭於爻卦之下，故此篇第六章雲：繫辭焉以斷其吉凶。第十二章雲：繫辭焉以盡其言。是系屬其辭於爻卦之下，則上下二篇《經》辭是也。文取系屬之義，故字體...
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![看完此文就會預測 易經人人可學]( "看完此文就會預測 易經人人可學")
看完此文就會預測 易經人人可學
易經大家可學，看完此文就會預測--中華傳統文明的總源頭，無非便是三大篇：《論語》、《品行經》和《易經》。而《論語》、《品行經》的頭腦，着實也是源頭於《易經》。我國如今發現最早的筆墨，便是甲骨文。而甲骨文所記載的，險...
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![河圖洛書擇日]( "河圖洛書擇日")
河圖洛書擇日
河圖洛書擇日，乃天之喉舌，運布八方，居陰布陽、萬古不變，是七政的樞粗、五行的根源。此乃真五行。不同俗家之法，選課之時務要細擇取之，方能靈驗無誤，如神響應。有緣志士得傳之後，務必珍藏，不得外傳。以免泄露天機。河洛擇日法，以...
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![易經·繫辭上傳]( "易經·繫辭上傳")
易經·繫辭上傳
（一）天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。(2)動靜有常，剛柔斷矣。(3)方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。(4)是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雷。(5)日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。...
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![《焦氏易詁》卷三]( "《焦氏易詁》卷三")
《焦氏易詁》卷三
《焦氏易詁》卷三[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷三行唐尚秉和節之撰易林之略例既明。其易説可得而窺矣。蓋易之卦詞爻詞。無一字不從象生。易説既失傳。有吾人不知其象者矣。斷無象外之詞。易林亦如是。今將易林説易之處...
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![易經與現代人之間的關係]( "易經與現代人之間的關係")
易經與現代人之間的關係
易經與現代人之間的關係《易經》雖然是我們民族古老的智慧，它跟現代人依然有很大的關係，依然具有現代意義。那麼《易經》跟現代人的關係是什麼呢？第一，跟現代人的宇宙觀有關。説到宇宙觀，西方人的宇宙觀有一個非常明確的發...
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![五行斷病口訣]( "五行斷病口訣")
五行斷病口訣
金弱土衰燥火旺，必定傷肺沒商量，濕氣水重來滅火，能救金肺和大腸。木衰水無金過旺，肝膽目發定損傷，火重克金能救木，若見土旺更遭殃。水弱土厚燥氣旺，有金也難通水鄉，濕氣重時能救水，無濕傷腎和膀胱。火弱有木不怕水，木衰水旺火受...
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![各類風水流派的特點]( "各類風水流派的特點")
各類風水流派的特點
理氣派又稱屋宅派或三元理氣派，是宋代王及、陳搏等人創立，主要活動在浙江、四川、福建一帶。理氣的風水理論是強調“方位八卦和陰陽氣脈”。其派最注重羅盤定向，以陽山陰向，陰山陽向不相乘錯以定生克，理...
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![梅花易數測失物方位 梅花易數判斷失物丟失的方位]( "梅花易數測失物方位 梅花易數判斷失物丟失的方位")
梅花易數測失物方位 梅花易數判斷失物丟失的方位
梅花易數起卦是比較方便的，也是一種很常用的占卜之術。我們在現實生活中，總是會發生一些不好的大事小事，通過這種方式可以相對簡單快捷地判斷出，事物的發展以及運行。接下來，我們就通過梅花易數來判斷一下失物的丟失方位。...
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![《周易·序卦》第十]( "《周易·序卦》第十")
《周易·序卦》第十
序卦卷十《周易·序卦》第十[疏]正義曰：《序卦》者，文王既繇六十四卦，分為上下二篇。其先後之次，其理不見，故孔子就上下二《經》，各序其相次之義，故謂之《序卦》焉。其周氏就《序卦》以六門往攝，第一天道門，第二人事門，第...
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![《焦氏易詁》卷八]( "《焦氏易詁》卷八")
《焦氏易詁》卷八
《焦氏易詁》卷八[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷八行唐尚秉和節之撰重門擊柝解九家專以艮為柝象。似不協。震為鳴為口為聲。形又宛然一柝也。艮為手為小木。手持小木擊之。則口出聲而鳴矣。柝之象固非震莫屬。艮方為擊也...
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![辨二十四山卦位錯雜]( "辨二十四山卦位錯雜")
辨二十四山卦位錯雜
辨二十四山卦位錯雜分房一地分榮枯，卦位多因錯位乎，富貴不全兄弟雜，財丁偏旺祖宗蕪。試觀坎位同乾六，富貴無丁後嗣孤，如若乾宮逢一坎，兒孫蟄蟄賤貧夫。乾流水入朔方位，主母宣淫竊愛奴，坎水流歸乾上去，主公愛婢越尊姑。三元上下...
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![易冒（第六卷）]( "易冒（第六卷）")
易冒（第六卷）
易冒（第六卷）[清]程良玉撰家宅章第五十家宅，一家之趨避也，莫不以安為樂，以順為道，故官鬼戒其動也。夫克我為鬼為難，動則難作，所以象像而為禍也。是以水鬼動而遠河川，土鬼動而莫堵宅，金鬼動而慎刀針，木鬼動而徒種植，火鬼動而防回祿...
