黃庭外景經闡微:脾中章第二十一
脾中章第二十一
脾中之神遊中宮[1],朝會五神和三光[2],上合天氣[3]及明堂,通利六腑調五行,金木水火土為王[4],通利血脈汗為漿[5],二神相得下玉英[6],上稟元氣年益長。
[1]脾中之神:脾為戊己之藏,故也稱之為戊己之神。中宮:即黃庭之宮。[2]朝會五神:五神即五行之神、五藏之神。脾土為精氣之源,五藏之神皆朝會於此。《性命圭旨五氣朝元説》“青帝之子名龍煙,受甲乙木德之三氣;赤帝之子名丹元,受丙丁火德之二氣;白帝之子名魄華,受庚辛金德之四氣;黑帝之子名玄冥,受壬癸水德之一氣;黃帝之子名常存,受戊已土德之五氣。故金得土則生,木得土則旺,水得土則止,火得土則息。”三光:指吾身日月星,即二目及天目發出的光明。[3]上合天氣:脾為坤土,其氣上合於天。[4]土為王:土為萬物之母,五行以土為君。[5]汗為漿:脾主肌肉,氣液潤養皮膚而為汗。[6]二神:指魂魄。《參同契》所謂“陽神日魂,陰神月魄。”玉英:指玉英之液,即玉液。
脾藏意,是後天意識的源頭。人如果注意於返觀內照,則脾神常駐於中宮,脾神會五神是攢簇五行。和運三目之光實際是溝通陰陽,中介玄真,將無形引導至有質,此用是和合四象。人體之滋養,需由元神協調整體,中黃直透以迎得天之元氣補體內之陽腑,則五行暢達。
此時脾土在修煉之中是君位,它的舉止直接關係到人體新生命的產生和元性的還原虛空。此時不但是血脈通暢氣血均旺,就是汗水也如瓊漿之可貴。因為脾土真意的一參予,使得四象歸一,真機透發,體能大變,異於常人。
陰陽二神由於脾神真意的參與而使玉液還丹連貫,金液大藥得知玄竅,於是人體可上承天元真乙而延年益長。
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