黃庭外景經闡微:試説章第十五
試説章第十五
試説五章各有方[1],心為國主五藏王,意中動靜[2]氣得行,道自持我神明光[3]。
[1]各有方:五藏方位各有所在。[2]意中動靜:指人之動靜語默皆由心意所主,氣隨意行。胎息經所謂“神行即氣行,神住即氣住。[3]道自持我:立德行道均由吾所主。神明光:意為神明自來,光華髮現。
人之五行以應五藏,各有所主。然而心藏是最重要的,其位置就象一國之君。用意識去引導身體中的一切現象都是可行的。所以人心靜時其氣機自能勻暢,皆因陰陽合得道助自然之故。將忘我之法立起,神明之權柄則在自身,因為靜為躁君。
晝日昭昭夜自守[1],渴自得飲飢得飽,經歷六腑藏卯酉[2],轉陽之陰藏初九[3],常能行之不知老。
[1]昭昭:事理明辨之意,謂修煉合乎法度。夜自守:夜來亦須執守丹法而無差。[2]經歷六腑:言六腑之經脈遍行周身上下,含“六合”之意。藏卯酉:謂陰陽二氣隨丹道行至卯酉宮時,當隱息沐浴片刻,所謂“卯不進火,酉不退符,謂之沐浴”。詳見《內景經經歷章第三十二》“經歷六合隱卯酉”一説。[3]藏初九:卦象自下而上稱初、二、三、四、五、上六爻,初九喻會陰深處;意謂陽氣藏伏于丹田。會陰,人之最深幽之處。
白天明白是靠悟來,夜裏安全是從修來,晝夜自然流暢地去生活修煉,就不存在讓人耽心的問題。渴了就喝水,飢餓了就吃飽,循於陽性的位置時就收藏沐浴於過渡時期,當陰性的物質剛剛萌發時,剛從人生最深幽之處激發,體現在功法上也就是興奮時調氣,疲勞時煉神。呼吸通會陰,得功常省己,久久這樣把握則不知老為何事。
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