黃庭內景經闡微:玄元章第二十七
玄元章第二十七
玄元上一魂魄煉[1],一之為物叵[2]卒見,須得至真乃顧眄[3],至忌死氣諸穢賤[4],六神合集虛中宴[5]。
[1]玄:幽遠意。元:龐大意。上:尊崇意。一:伊始意。魂魄煉:烹煉木魂金魄陰陽二神,使其兩相交合。[2]一之為物:指先天一氣之為物。叵:不,不可。《參同契》謂“一者以掩閉,世人莫知之”。[3]乃顧眄:眄者微視意,意為密顧微眄之謂。[4]至忌死氣:不吉之氣。《翠虛篇》所謂“莫近邱墳穢污田,更嫌戰地產人眼”即其意。穢賤:諸穢賤濁惡之物。[5]六神:身中三陰三陽之神。虛中宴:宴息而不妄動。
田中耕耘,當適應天地節氣,不可違氣而用,魂魄合煉,當知玄中以象引藥須分清萬物生成有顯隱,太乙成形賴常理,四象自合真意生在前。元神最怕穢賤濁惡之事物,古人深知此理,故有戒條往後世下傳。太乙既得以生成,真機即得以統領,號令天下(身)有神通,內外精華顯六種,所以説六種神通的控制權柄都集中在元神一身,卻又分佈於各神的職責之中。未聚太乙於虛空,空想神通不得生。即使有人神未煉而神通顯,其緣由無非是替換附體未能自生於道源。
結珠[1]固精養神根,玉氏金龠常完堅[2],閉口屈舌[3]食胎津,使人遂煉獲飛仙。
[1]結珠:原意作結丹,此引伸為保養元氣。[2]玉氏:即鑰匙。金鑰:即金鎖。完堅:藏閉完密,不使走失。[3]屈舌:即屈伏其舌。
結丹是固精養神提供給性命一個能量渠道,這個渠道是由玄竅來完成,金鎖就象天關,玉鑰匙以譬喻身中精華,所以説太乙元神絕非常在紅塵中纏繞的識心。煉神的天時,地利,人和要靠恩師導引,應當很謹慎。玉液還丹不可少,羽化飛昇玉為妙,閉口屈舌有作用,水火既濟生胎津,玄中事情入玄牝,生成常物填空鐺,有無自此能相入,眼見還將雌雄運。
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