黃庭內景經闡微:至道章第七
至道章第七
至道不煩訣存真[1],泥丸[2]百節皆有神。
[1]訣存真:即真訣。[2]泥丸:在人頭上,頭有九宮,泥丸居中,即囟門之內是也。
修道本宜簡,樸素功易成。至道只須記原則,莫將文伐心中澄。採事物,名實分,會意豈在較假真,生息之內皆造化,泥丸百節皆有神。
發神蒼華字太元[1],腦神精根字泥丸[2],眼神明上字英玄[3],鼻神玉隴字靈堅[4],耳神空閒字幽田[5],舌神通命字正倫[6],齒神峨峯字羅千[7]。
[1]蒼華、太元:《雲芨七籤》:“白與黑謂之蒼,居首上,故曰太元。”[2]精根:《靈樞》:“腦為髓海。”人之精神皆上聚於腦。泥丸:《雲芨七籤》:“丹田之宮,黃庭之舍,洞房之主,陰陽之根,泥丸腦之象也。”[3]明上:目喻日月,在首之上。英玄:有英華幽玄之色。[4]玉隴:玉為土石之精,隴即高土。《雲芨七籤》作玉壟。靈堅:辨別香臭而無差誤是其靈,出入呼吸而不敗竭是其堅。[5]空閒:耳門空虛而閒暇善聽。幽田:耳竅幽隱,為耳神所居。[6]通命:用舌恰當,動命運數。舌能司聲言而咽玉液,通達性命。正倫:能分五味以辨正其偏類之謂。[7]峯:《雲芨七籤》作鋒,牙齒堅利如劍刀鋒。羅千:能摧羅萬物而食之。
發神以白為本為生,腦神是元精之根,眼神觀玄為明上,鼻神中土為玉隴,耳神漏精命空閒,舌神少言能通命,齒神食物未分別,化作流水命羅千,用以命名見端倪,悟透玄實修行全。
一面之神[1]宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圓一寸處此中,同服紫衣飛羅裳[2]。
[1]一面之神:謂人首面諸神。[2]飛羅裳:飛,輕清之意;羅裳:九宮真人穿服的霞衣雲裳。
面首之神皆宗朝泥丸,泥丸九宮居住九真,九真原來都朝此方圓一寸之地,他們都身着霞衣雲裳。九能化一宗歸玄外,煉來煉去只須成就此一神。
但思一部[1]壽無窮,非各別住居腦中[2],列位次坐向外方[3],所存在心[4]自相當。
[1]一部:指泥丸。[2]居腦中:九真俱在頭上,同居腦中,並非他所。《雲芨七籤》作俱腦中。[3]向外方:《雲芨七籤》:“真有九品,向外列位,則上真上向,高真南向,太真東向,神真西向,玄真北向,仙真東北向,天真東南向,靈真西南向,至真西北向。天真者,不視而明,不聽而聽,不言而正,不行而從。”[4]所存在心:指都攝於心神。蓋《雲芨七籤》謂“心存玄真,內外相應”也。
崑崙一竅,其竅甚妙,萬象朝中,外多內少,存思延壽,一線相呈,修心相應,遍及性命。
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