黃庭內景經闡微:上睹章第十六
上睹章第十六
上睹三元如連珠[1],落落明景照九隅[2],五靈夜燭煥八區[3]。子存內皇與我遊[4],身披鳳衣銜虎符[5],一至不久升虛無[6]。
[1]三元:即三寶,指精、氣、神的三種信息,即三花。連珠:聯絡不斷。《禮記》所謂“累累乎端如貫珠”之意。[2]落落明景:指三花之光輝燦爛。照九隅:九隅即九洲。[3]五靈:即五行五星。夜燭:照耀於黑夜之意。八區:即八方。[4]子:學道之人。內皇:指身中之主宰。與我遊:適同天地造化之機的意思。[5]鳳衣:即羽服。銜虎符:佩帶虎龍之符,比喻有威信。[6]一至不久:矢志不移,則不須久遠之意。升虛無,得道而升於三清之境。《悟真篇》所謂“赫赫金丹一日成,古仙垂語實堪聽”,也是此意。
五藏之氣調平,六腑之象隨生,精氣神三寶的精華聚於崑崙頂(腦),則目睹其光如日月星之象,此即為性光。盪滌九竅之陰氣無所不及,因此恍若在天的日、月、星運行。五藏則如洞觀火,煥煥然映照八個方位,使太極球的存在有可能被觀察到。凡心常存天性道性,則能伴體內真機遨遊八極,其主動權即在於斯,守一不久則可由此聚神還虛。
方寸[1]之中念深藏,不方不圓閉牖窗[2],三神還精老方壯[3],魂魄內守不爭競[4],神生腹中銜玉當[5],靈注幽闕那得喪[6],琳條萬尋可蔭仗[7],三魂自寧[8]帝書命。
[1]方寸:指心田,所謂心田方圓一寸之地。[2]不方不圓:《悟真篇》所謂“圓即圓兮方即方。”意為心神又不為方圓所拘。閉牖窗:喻關閉五官七竅之户窗。[3]三神還精:三田之精神還返不已。老方壯:意為老翁可復為青壯之容。如《參同契》所謂:“老翁復丁壯,耆嫗成奼女”。[4]魂魄:魂屬木為陽,魄屬金為陰。比喻身中之神氣。《參同契》謂:“陽神曰魂,陰神曰魄。”不爭競:意為神氣內藏,不使外越。[5]神生腹中:魂魄內藏,神不外出,則氣和精固於身內,無妄動之咎。銜玉當:比喻身體有玉珠裝飾,顯得神采奕奕。[6]靈注幽闕:幽闕指兩腎之間,意為神靈關注於兩腎之間。那得喪:即無橫夭喪生之慮。[7]琳條:即美玉,玉樹。萬尋:八尺為尋,高遠之意。琳條萬尋比喻為無限之神靈。蔭仗:庇廕、憑倚之意。[8]三魂自守:喻魂魄神氣寧靜。
心中凡念要靠深居簡出轉化,既非肯定亦非否定,用以觀其詳。這是意識訓練類。由神而修,調形調身自有妙方,只將後天的魂魄納於其衷,元神自然能夠銜玉而成。其靈由腎中真精所養,哪得散漫,自然久長。
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