先秦法家思想 先進文化的有利繼承

在歷史上，先秦法家的思想起到了重要的作用，在我國法家思想萌芽的年代，對於現在推進社會發展有着很多能借鑑的地方。法制是我國社會主義建設的基本女方是，好的東西我們要拿來用，糟粕的東西要把它丟棄，結合現在的國情，在法制的各個方面起到促進作用。那你瞭解先秦法家思想給我們帶了多少借鑑的方向嗎？下面就一起來了解下吧！

　　1、在立法方面
　　法家立法論的前兩條原則中強調“順天道”、“因民情”，即法律的制定要符合自然規律和自然環境的要求，也要符合人的生理需要和人的社會性。針對法治建設還存在許多不適應、不符合的問題，例如有的法律法規未能全面反映客觀規律和人民意願、針對性和可操作性不強、立法工作中爭權諉責等問題，十八屆四中全會突出了立法的嚴格性和科學性，完善立法體制、提高立法質量、發揮立法的引領和推動作用，都是對法家思想的有效繼承與發展。在社會主義法治建設中，廣大人民羣眾對通過法治實現社會公平正義、解決發展中實際問題的期望越來越高，對立法的評價標準已經成為好不好、管不管用、能不能解決問題。衡量立法的高低，要看法律是否反映客觀規律、符合人民意願、解決實際問題。體現了科學立法、民主立法，公平、公正、公開的原則貫穿於立法之中。

法家思想“立法論”中還強調“隨時變”的原則，指立法要適應時代的要求和社會發展的實際變化而變化，充分體現了辯證法中的發展規律，現如今我國立法也充分強調要因勢變化而及時修改法律法規。另外，“遵事理”強調遵從事理，“量可能”強調立法要考慮客觀可能性，“務明易”強調法律要通俗易懂、簡便易行，都是我國社會主義法治建設立法需要借鑑的原則。

2、在執法方面
　　目前，中國特色社會主義法律體系已經形成，總體上解決了有法可依的問題，如何確保法律得到全面正確的實施，成為全面推進依法治國的關鍵所在。法律的生命力和權威都在於實施，只有堅持嚴格規範的文明執法，做到執法要求與執法形式相統一，執法效果與社會效果相統一，才能不斷提高執法公信力，切實維護國家的法律權威和尊嚴。

“明法”就是要通過對法律的公佈和解釋使之變得“顯”和“明”，要求大力宣傳法律條件。我們今天的普法宣傳通過各種形式和方式，就是對“明法”的繼承和發展。“任法”要求有法必依，執法必信，這就要求我們在具體實踐中做到有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。“壹法”要求統一立法權、法律內容和思想，如今全國人民代表大會享有最高的立法權，避免了執法機關與地方部門做出與之相衝突的行為。“從法”要求保證法律的權威性，任何人都要依法辦事，與我們深入踐行”中華人民共和國公民在法律面前一律平等“的原則是一脈相承的。

3、在司法方面
　　我國如今在司法方面是對”從法“的繼承和發展，要求樹立法律的權威。法律的權威源自人民內心的擁護和真誠信仰，人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。如今司法仍有很多亟待解決的問題，出現了許多司法不公的問題，例如有些司法人員作風不正、辦案不廉、辦金錢案、關係案、人情案、“吃了原告吃被告”，這些現象嚴重侵害了羣眾的合法權益，踐踏了法律的尊嚴，逾越了社會公正的底線。

我國的法家在古代就已經提出了法制的概念，並進行了很多可行的措施，給我們現在提供了很多借鑑的經驗，我們要好好吸收繼承發展法家的優秀思想。全方面推進法制建設，對當今社會有着重要的意義。