法家思想的蔓延 新思想的萌芽

法家思想在我國已經存在了上千年之久了，對我們的影響非常的深遠。現在的很多法制都會相應的參照一下，感受古人的法制社會是什麼樣的，對比現在的法制需要什麼改進的地方，進行下一步的修整。思想文化的變革，是造成思想變遷的主要原因，新的思想出現，終究要代替過時的思想理論。下面就一起來看看新法家能帶來什麼樣的趨勢吧！

　　之所以需要新法家，主要在於法治建設需要法家思想的引導。思想暗含行為，什麼樣的思想就會催生相應的行為。也就是説，沒有推動改革的思想，就不可能有順暢的改革行為。思想傳導也對整個社會產生重大的思想渦旋，形成有利於改革的思想聚集力。這一點在商鞅變法時代法家思想起到的推動作用就可以看出來。商鞅變法之所以成功，主要因為它在法家思想指導下完成了科學的變法設計。由此可知，科學理論基礎對於變革來説多麼重要。又由於當代中國的法治建設，是權力推動型模式的體現；所以，推動法治實現的主觀能動性顯得尤其重要。由是，當代中國正在進行的社會主義法治建設，也需要確立與之相應的新法家思想。

似乎是一個規律，在破舊立新的改革時代，變革者往往需要回首法家即開創性的革命學説，以尋找法治根基。法家根本趨向有二：一是要求社會變革，二是要求用法治鞏固社會變革。戰國時代，是一個變革普遍化的時期。承載社會變革脈動的法家，成為當時的應時學派。沒有法家的活動，社會變革不可能完成。甚至可以説，法家是當時的社會改造者。當時，包括儒家在內的一般諸子思想，都沒辦法在社會中形成強大的行動合力，以具體地推動國富兵強。而只有抓住人性扭結的法家思想，用切合實際的制度設計，建立戰時法治社會後，才使國家得以富強。可以説，沒有法家思想的指導，秦國要想完成變法以富強是不可能的。

類似於商鞅變法時代法家思想起到主導作用，當代中國趨近變革深水區，比以前任何時代都迫切要求新法家思想的指導。如恩格斯所説："一個民族要想站在科學的最高峯，就一刻也不能沒有理論思維。"[1]要站在法治高峯上，需要超越以前的法學意識，就必需表達高端理論思維的新法家與之對應。全面推進社會主義法治，需要大批學法懂法的人具體承載。羣體拱衞出最能掌握時代法治走向的思想者派別。這樣的羣體，稱之為新法家，即從中國土壤中生長出來的集合諸多法脈的法學人集體。這個法家團體，把社會主義法治作為自己的奮鬥目標，是馬克思主義法學中國化的具體承載者，同時能夠吸取各方面法脈形成的合理性，進而成為集時代和理論大成的派別。

新法家的出現，代表着社會的進步，社會思想需要改進，不能一直停留在古式的氛圍，跟緊時代的補發，尋求根基，穩定發展。新法家承接着舊的思想文化，剔除不適合現在的東西，發掘新的東西，就是一段好的思想文化。