法家思想的現實意義 理論的形成

法家思想我國戰國時期重要的思想學派，法家思想的現實意義，可以追溯到很早以前，韓非集成了法家的重要思想，給統治者提供了法制的基礎。這一套近乎完整的思想，人在法律面前一律平等的理念，對應的處罰，是不能抵消的，依法治國成為歷史趨勢。那你知道法家思想有什麼現實意義嗎？下面就一起來看看吧!

　　第一，依法治國。法家認為，像堯舜一樣的聖君和像桀紂一樣的暴君可能幾百年才出一個，我們不可能等到幾百年一遇的聖君出現時再去治理國家，大部分的領導者其資質比較一般，可能比布衣百姓略高一點點，對於這些佔大多數的管理者，就應當用統一的法律和制度去進行管理，通過激賞讓他們為國家貢獻力量，通過懲罰讓他們不敢枉法。在今天的企業管理裏，越是大型企業，越是注重制度和規範的管理，應該説就是這個道理。

第二，不可因私廢公。在《六微》、《七術》中，韓非子明確提出個人情感和因素不應凌駕於法律之上，任用官員應當看其才能與品德，而不能將權力交給親近而沒有能力的人。

第三，法律面前人人平等。天子犯法與庶民同罪，只有做到法律面前人人平等，才能保持法律的威嚴;法律有了威嚴，領導者就能做到令行禁止。

第四，效率優先。《韓非子》一書中反覆提到效率優先的概念。例如宓子賤治理單父：魯國有一個叫單父的地方，有一個官員上任之後非常勤政，幾乎天天都在田間市上察看民情，但是單父依然治理不好;而宓子賤上任後常常在竹林裏彈琴奏樂，而單父卻得以大治。因為宓子賤治理得法，因此非常有效率;而前任官員儘管非常辛苦，卻不中要害，所以沒有成效。

法家思想是諸子百家中對我國影響最深遠的一家，法家理論的形成經歷了歷史的漫長路程，過了很多個階段，才達到現在的地步。推崇依法治國的理念，有助於國家的管理，依附於國家的法律體系。