法家思想概述 值得肯定的文化教育

法家的思想內容非常豐富，結構相比別的思想還是比較完整的。倫理思想，社會發展的思想，隨着社會的進步，一直在進行更替。諸多方面的發展，法家帶來人性觀的正義，這足以象徵法家對法制的影響有多大。法家這一整套的方法給統治者帶來了思想依據，鞏固了國家的秩序，是我國近千年來的法制主體。下面家裏看看法家思想有什麼樣的概論吧。

　　1、反對禮制
　　法家重視法律，而反對儒家的“禮”。他們認為，當時的新興地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權，要求土地私有和按功勞與才幹授予官職，這是很公平的，正確的主張。而維護貴族特權的禮制則是落後的，不公平的。

2、法律的作用
　　第一個作用就是“定分止爭”，也就是明確物的所有權。其中法家之一慎到就做了很淺顯的比喻：“一兔走，百人追之。積兔於市，過而不顧。非不欲兔，分定不可爭也。”意思是説，一個兔子跑，很多的人去追，但對於集市上的那麼多的兔子，卻看也不看。這不是不想要兔子，而是所有權已經確定，不能再爭奪了，否則就是違背法律，要受到制裁。

第二個作用是“興功懼暴”，即鼓勵人們立戰功，而使那些不法之徒感到恐懼。興功的最終目的還是為了富國強兵，取得兼併戰爭的勝利。

3、性論評價
　　法家認為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。像管子就説過，商人日夜兼程，趕千里路也不覺得遠，是因為利益在前邊吸引他。打漁的人不怕危險，逆流而航行，百里之遠也不在意，也是追求打漁的利益。有了這種相同的思想，所以商鞅才得出結論：“人生有好惡，故民可治也。”

4、歷史觀
　　法家反對保守的復古思想，主張鋭意改革。他們認為歷史是向前發展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展，既不能復古倒退，也不能因循守舊。商鞅明確地提出了“不法古，不循今”的主張。韓非則更進一步發展了商鞅的主張，提出“時移而治不易者亂”，他把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。

5、治國方略
　　商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術，各有特點。到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結合的思想。法是指健全法制，勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權，術是指的駕御羣臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂，維護君主地位。

法家發揮的作用，從歷史看來，大家是有目共睹的，在古代表現出重要的作用，一套真正的理論，能得意鞏固國家的統治，是相當不錯的。在文化教育的領域裏，法家的教育是值得肯定的。