法家的思想來源 新思想的蜕變

法家思想的誕生是我國一筆巨大的財富，從古至今給我們帶來很多能借鑑的東西。現代的發展也離不開法家思想的根基，在原有的基礎上，實現思想的昇華，適應這個社會的發展，促進社會和諧穩定發展。為了社會的發展，我們需要從哪幾個方面進行努力呢？下面就一起來看看吧。

　　其一，昇華馬克思主義。對社會主義建設來説，馬克思主義是最堅實的理論基礎。雖然目前已經出現諸多適應時代要求的思想建構，究其根源，馬克思主義的理論框定仍然是根基所在。如前所述，馬克思主義是新法家思想的理論基礎。缺乏深厚的馬克思主義基礎，新法家思想將難以具體形成。從某種意義上説，馬克思主義與法家思想具有思想上的親緣性，如它們都要求社會演進，都要求直面歷史，主張革命，用自覺或者非自覺的唯物思想指導自己進行各項活動。甚至可以説，馬克思主義是當代的法家代表。因此，它們之間的傳承和吸收，具有天然可行性。

馬克思主義是中國近代史上找到和接受的最能解決中國問題的思想形態。"在解決全面危機的過程中，中國人歷經艱難險阻，終於找到了馬列主義這一理論武器，作為自己行動的指南，並通過土地革命主導下的全面革命，實現了中國模式在經濟、社會、政治、意識形態等領域的要素重建，為中國探索嶄新的發展模式準備了前提條件。這在一方面更加證明了馬列主義放之四海而皆準的真理性和普遍性，另一方面也造成了對革命意識形態的過分依賴，使其日趨由一種工具性手段轉化為目的性價值。"[3]所以，馬克思主義也要與時俱進。與時俱進的馬克思主義一旦被昇華，可以發揮出適應時代趨勢要求的更大功效。

其二，發展馬克思主義法學。對新法家來説，馬克思主義法學是當代中國法治思想的主脈。沒有馬克思主義法學的發展，就不能保證中國特色社會主義法治道路的實現。發展馬克思主義法學，是其應然之義。馬克思主義法學應該是新法家的思想中心。必須優化和完善馬克思主義法學，才能真正承載起社會主義法治建設的內在需要。

馬克思主義法學因為其天生的科學性，而被時勢發展所內在需要。但是，因為在革命專政時期難以找到法學的主體適域，而並未跟隨社會主義制度的建立而充分發展起來。在從革命走向建設的過渡階段上，產生了很大的法學不適應。在法治時勢逐漸形成之後，社會主義法治理念得到鞏固性確立，內在要求馬克思主義法學發展起來。因應國家領導集體的法治思想關注，馬克思主義法學必須儘快發展起來，實現從革命到建設的法學轉型。也只有這樣，才能促使馬克思主義法學真正成型，並且為社會主義法治提供理論支撐。

面對即將出現的新法家，我們要順應潮流的趨勢，在探索的基礎上面，進行昇華，融合世界上積極的影響，海乃百川，有容乃大。希望新法家能成為一個完好的思想體系，造福人們。