新法家思想 新時代特徵的展現

我國的社會主義法制建設已經確立為目標，並全力推動發展，指引了中國向法制社會前進。在這樣的法制背景下，新法家的出家，應該跟進時代，秉承法制的趨勢，穩定社會的發展。改革開放的初步形成，是時代進步的結果，作為社會的推動者，新法家的成型是勢在的要求。那麼新法家有什麼特徵呢？下面就一起來看看吧！

　　因應當代法治趨勢，新法家獨具時代基礎上的特徵。

新法家特徵之一，以社會主義法治為根本目標。根本而言，法治的社會主義屬性是界別資本主義法治的根本所在。脱離這個根本目標，任何法治主張都會因為錯位社會制度而失去底層支撐，最終難以實現。只有扣合社會主義法治目標，法治主張才能具有可欲性。新法家必須按照社會主義法治的要求而團聚並且展現學派思想力。

新法家特徵之二，與馬克思主義法學中國化內在契合。法家要求變革和破舊立新，要求根據現實結構，務必使國家實力增長。這種法家必然性，暗合為無產階級革命服務的馬克思主義法學。新法家與馬克思主義法學的內在契合，也是社會主義法治建設的需要。新法家務必使國家實力增長的務實品格，也是要求社會主義制度建設所需要的。就實質方向而定，馬克思主義法學中國化，就包括結合中國的法家基因，形成融合法家傳統的中國化馬克思主義法學。

新法家特徵之三，集法脈大成。以法脈視角觀之，當代中國處於制度法脈、政權法脈、民族法脈和西方法脈四大法脈同時聚攏的法治建設時期。新法家必然由此產生集大成的可能空間。不僅集法脈之大成，更要在社會制度多向融合基礎上，在法治實踐中具體推動集大成。如這個時代，既要求民主同時又需要集中；既應該借鑑西方法治經驗，又要聚攏中華法治基因。總之，在集大成的時代，產生集大成的新法家。當然，也因為其新，它必然克服戰國時期法家的侷限，填補進適合新時代要求的法家主張。

新法家的出現，不僅是中國改革的內在要求，更是社會發展的必然產物。“科技進步和革命還通過改變人們的消費結構和交往方式來促使人們對生活質量、生存意義以及人與自然關係等重大問題的重新思考；由於科技的進步和革命推動着人類傳統的文化精神和文化觀念的轉變，而這些文化精神和文化觀念的轉變也反過來極大地促進和激發着人們不斷探索自然界和人類社會的奧祕。”由此而來的諸種思想意識，是新法家思想的重要來源。這也表明，新法家思想並非僅是思想家個人努力的結果，而是社會發展的自然而然的發展要求。

可以説，中國思想界當下最缺乏的就是理論基礎。沒有理論基礎，從上到下就會對未來感到迷茫，不知道具體的國家建設該怎麼去走。就歷史對應性來説，中國正在進行的改革開放，要對中國實現乾坤再造。由此，需要的理論深刻度是空前的，甚至要全面審視全人類既有思想積累中的合理成分，重建人類的價值系統。只有在這樣的理論基礎上，才能用體系視野看中國，真正把中國放到整個人類史鏈條中去切實定位和具體思考，從中發現中國的普適性和特殊性，找到切實的未來之路以及實現社會主義制度之後，又將對整個人類產生什麼樣的具體影響。

面對未來出現的新法家，應當在探索的基礎上實現理論的昇華，為社會的發展提供法制保障。踐行依法治國的目標，尋找新的機會，從人治走向法制的過程，需要我們共同去努力，創造一個美好的社會環境，為法制實現貢獻力量。