周易六十四卦詳解 復卦是吉利嗎
易經六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被紂王囚禁關押的七年間,在獄中潛心研究伏羲八卦,在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。那麼接下來,我們一起來看看復卦是吉利嗎?
復卦
復卦是易經中的第二十四卦,本卦為異卦相疊(震下坤上)。復卦外卦為坤,坤為陰為順,內卦為震,震為陽為動。內陽外陰,循序運動,往返無窮,所以卦名曰復。
復卦一陽在下,五陰在上,由剝卦發展而來,體現了剝極必復的自然規律。《序卦傳》説:“物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復。”剝卦在上之一陽不可以終久剝盡,由上返下,稱為“剛反”,也叫做一陽來複,成為復卦。
復卦之下體震為動,上體坤為順,震一陽動而進,坤羣陰順而退,“動而以順行”,其發展的遠景是亨通的。然而,由於一陽初生,稚嫩微弱,發展到壯大強大有一個長期而艱難的過程,所以不必操之過急,拔苗助長,應該順其自然,“出入無疾”。“疾”是急速的意思,“出入”是生長的意思,陽復生於內謂之入,上進於外謂之出。既然陽長陰消的勢頭業已形成,同類的友朋前來親附為期不遠,指日可待,所以應該抱有樂觀的信念,“朋來無咎”,不會感到孤獨,也不會有什麼咎害。
從天道運行的自然規律看,陰陽兩類勢力的消息盈虛是一個循環反覆、周而復始的過程,陰極則陽生,陽極則陰生,稱之為“天行”,“反覆其道,七日來複”就是這個循環過程的週期。關於“七日來複”,是一個大致的約數,總的意思是説這個過程的各個階段不可躐等超越,必須循序漸進,不到這個過程發展到盡頭之時,陰陽之間相互轉化是不可能發生的。
比如剝卦的總體形勢是陰長而陽消,只有當陰長之勢經歷了五個階段發展到上極,才會向反面轉化。復卦由剝卦轉化而來,其在下之一陰固然稚嫩微弱,卻是新生的力量,體現了“剛長”的強勁勢頭,藴含着蓬勃的生機活力,其發展的前途無可限量,“利有攸往”。通過復卦,可以見出“天地之心”,所以説“復,其見天地之心乎”!所説“天地之心”,其外延指的是以天地為匡廓的整個世界,其內涵指的是這個世界化生萬物的功能,功能內在於實體,表現於外則為有形可見的大化流行的過程,也就是造化的本身。
這是一個客觀的自然的過程,無所主宰,恆然如此,不以人的主觀意志和思慮忖度為轉移。就這一點來説,天地並不具有如同人那樣的心,也可以説天地本無心。然而,就天地以生物為本而言,陰陽交感,運行不息,也確實有一個生物之心,這是客觀的規律,自然的功能,也就是宇宙之心。
《繫辭》指出:“天地之大德曰生”,“生生之謂易”。因此,“天地之心”就是天地生物之心,是宇宙大化流行的基本的原動力,洋溢着活潑潑的盎然生機,與人性的惻隱愛人之心的仁息息相通,也可以説是一片仁心。復卦一陽初生於下,以具象表現了“天地之心”的哲學底藴,是值得涵泳體察深刻領會的。
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