周易六十四卦詳解 水風井卦詳解吉凶
易經六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被紂王囚禁關押的七年間,在獄中潛心研究伏羲八卦,在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。那麼接下來,我們一起來看看水風井卦詳解吉凶?
井卦
井卦是易經六十四卦中第四十八卦,是以井為喻闡明養民的道理。本卦為異卦相疊(巽下坎上)。上卦為坎,坎為水;下卦為巽,巽為木。上坎下巽,有樹木得水津潤而蓬勃生長之象。
井卦有四德,一井有養育之德,不管是誰,往來井井,養育萬民,古代農耕,井田而居,民依井而居,無井不成邑。二井有謙虛之德,井虛若谷,從不自滿。三井有堅貞之德,水的温度,常年如一,冬暖夏涼,井的高度,常年如一,變化不多,最重要的,井不隨邑變化,改邑不改井,你可以離鄉背井,但井永遠留在同一個地方。四井有潔淨之德,井洌寒泉,純淨甘美。所以説,井,可謂是大德者,真君子,我們有幾人能夠做到行有井道,坐有井德,我們修心養性,當以井為楷模。
井有此大德高風,看看我們人呢,我們人是怎麼做的呢?人們往來井邊汲水,水井榦涸淤塞,不去加以淘洗,反而將吊水罐打破,這就是我們人常做的事。易經真的是微言大義,針對我們人固有的毛病,用一個現象,委婉道來,讓你覺醒,這裏説的是井道,其實就是人事。
井:改邑不改井,無喪無得。往來井,井汔至,亦未繘井,羸其瓶,兇。
白話
井卦:改建邑落而不改建水井,即是什麼也沒有幹。人們往來井邊汲水,水井榦涸淤塞,不去加以淘洗,反而將吊水罐打破,這是兇險之象。
解讀
並,卦名。水為人類生存的重要條件,水井是居民的重要生活設施。《易卦》以井為卦名,用來集中反映勞動與生活,自然條件與人類生存的依靠關係。這種關係用《易經》的語言,可以概括為“養”。在《彖辭》與《象辭》看來“養”具有着兩方面的含義,一方面指自然對人類提供的生養條件,另一方面指人類對自然生存環境的愛惜養護,形成了“並養”與“養井”這一對特殊的概念。
汔(qì),《説文》:“水涸也。”至,借為窒,淤塞。
繘(jú),借為矞,《廣雅?釋詁》:“矞,穿也。”繘井,即挖井,淘井。
羸,藺一多、高亨説當讀為儡。《説文》:“儡,相敗也。”羸其瓶,猶言將打水的瓶弄破了。
《彖》曰
巽乎水而上水,井。井養而不窮也。“改邑不改井”,乃以剛中也。“往來井,井汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以兇也。
白話
《彖辭》説:本卦下卦為巽,巽為木;上卦為坎,坎為水。水下浸而滋潤,樹木得水而生長,這是井卦的卦象。井以水養人,經久不竭,這是井卦的品德。卦辭説“改進邑落而不改建水井”,因為九二、九五陽爻分居下卦、上卦的中位,位象相合,像水井適用,不用改造。“眾人往來井邊汲水,水井榦涸淤塞,也不去加以淘洗”,是説長此以往水井將對人們失出功用。“打破吊水罐”,自毀壞生活用具,所以是兇險之象。
解讀
高亨説:“巽上當有木字,轉寫脱去。”當據補。井養而不窮,井以養人,所以説“井養”,人們從井中汲水飲用,用之不窮,所以説井養而不窮。王弼本無“往來井井”四字,《集解》本有,當據補。
《象》曰
木上有水,井。君子以勞民勸相。
白話
《象辭》説:本卦下卦為巽,巽為木;上卦為坎,坎為水。水下浸而樹木生長,這是井卦的卦象。君子觀此卦象,取法於井水養人,從而鼓勵人民勤勞而互相勸勉。
解讀
作為君子,應該注意學習井德,化育萬民,井可以出水,水可以灌溉,而人民需要勤勞,互相勸勉。只要行上者懂得恤民之道,濟民以水,養民以惠,則民雖勞而無怨,水以養民,生乃不窮,井以養民,其利在下,乃國之本。國以民為本,民以食為天。民得食,則生之本立;國有民,則邦之本固。所以井道善則家國天下盡矣。
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