周易六十四卦詳解 風水渙卦白話詳解
易經六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被紂王囚禁關押的七年間,在獄中潛心研究伏羲八卦,在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。那麼接下來,我們一起來看看風水渙卦白話詳解?
渙卦
渙卦是易經六十四卦中的第59卦。風水渙(渙卦)拯救渙散,屬下下卦。這個卦是異卦(下坎上巽)相疊。風在水上行,推波助瀾,四方流溢。渙,水流流散之意。象徵組織和人心渙散,必用積極的手段和方法克服,戰勝弊端,挽救渙散,轉危為安。
渙:亨,王假有廟。利涉大川。利貞。
白話
渙卦:亨通,由於君王親臨宗廟,禳災祈福。並利於涉水過江河。這是吉祥的貞卜。
解讀
渙,卦名。本卦為異卦相疊(坎下巽上)。下卦為坎,坎為水;上卦為巽,巽為風。風行水上,推波鼓瀾,四方橫流,所以卦名曰渙。渙,《説文》:“水流散也。”用以喻君王乘德教之舟,乘風破浪,公佈四方。假,借為格,至。有,漢帛書《周易》作於。此處有亦用同於。
《彖》曰
渙,“亨”,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。“王假有廟”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功。
白話
《彖辭》説:渙卦,有亨通之象。由於九二、九五之爻分別為內外卦之主爻,像君王居位,大權獨攬,指揮通達,而且百僚守職,順從君王。“王親臨宗廟祭奠”,説明眾星拱衞,君王處於天樞之地。所説“利於涉水渡河”,比喻君王以“德教”為舟,破浪穿行,所向有功。
解讀
剛來而不窮,本卦九二陽爻,為剛,居下卦中位,九五陽爻,為剛,居上卦之中位,分居內外卦之主位,是中正其位而四向可通之象。像君王居位用權,安穩靈便。柔得位乎外而上同,本卦六四陰爻,為柔,居外卦之陰位(第四位為陰位),是柔得位而處於外。初六、六四陰爻,分別處於九二、九五陽爻之下,有柔剛相應之象,所以説“上同”。像百僚守職,擁戴君上。乘木有功,本卦上卦為巽,巽為木,下卦為坎,坎為水,乘舟渡水,平安無事。
《象》曰
風行水上,渙。先王以享於帝,立廟。
白話
《象辭》説:本卦上卦為巽,巽為風;下卦為坎,坎為水。風行水上,是渙卦的卦象。先王觀此卦象,從而享祭天帝,建立宗廟,推行尊天孝祖的“德教”。
《渙》卦並不是歷來易學界註釋的“渙散”,而乃“渙渙然”之義,它談的是如何發展壯大自己。它裏面談了如何用“拯馬”來補救自己,如何不失時機的“渙奔其機”,以及如何“渙其躬”、“渙其羣”、“渙汗其大號”、“渙王居”諸問題。從某種意義上來講,可以説《渙》卦與《豐》卦沒有多大區別,也即皆言盛大無比之狀;所區別的是,《渙》卦探討的是如何通盤壯大強盛自己,而《豐》卦則着重於用武力去侵伐吞併其它鄰國。
初六
用拯馬壯,吉。《象》曰:初六之吉,順也。
白話
初六:洪水突來,因而乘馬逃避,匆促跌傷,倖免淹亡之禍,吉祥。《象辭》説:初六爻辭講的吉祥,是由於初六陰爻居九二陽爻之下,有陰柔順從陽剛之意。像馬順從人意。
解讀
九二在險中,得初六而安,故曰:“用拯馬壯,吉。”“明夷”之六二,有馬不以自乘,而以拯上六之傷;“渙”之初六,有馬不以自乘,而以拯九二之險。故《象》皆以為“順”,言其忠順之至也。此爻是説為了壯大自己,不妨用壯馬補助自己的不足,這樣更利於發展壯大,這樣很吉祥。
九二
渙奔其機,悔亡。《象》曰:渙奔其機,得願也。
白話
九二:洪水奔湧,沖垮房基。性命無虞。不章中之萬幸。《象辭》説:盪滌沖洗其污垢,恰是心中所願。
解讀
渙,洪水。奔,借為崩,沖垮。(採沙少海先生説)。機,惠士奇《易説》謂當作兀。《説文》:“兀,下基也。”這裏指房基。渙,《象辭》釋為沖洗,衝散。機,當借為跡,污跡。
此爻是説發展壯大自己,一定要抓住時機,不要錯過機遇,這樣才會消除悔恨。這裏就是今天説的時不可失,機不再來的含義。
六三
渙其躬,無悔。《象》曰:渙其躬,志在外也。
白話
六三:洪水衝到身上,倖免於難,尚可慶幸。《象辭》説:沖洗他的身體,説明其人志在教育他人,治理國家。
解讀
渙之世,民無常主。六三有應於上,志在外者也;而近於九二,二者必爭焉,故“渙其躬”,無所適從,惟有道者是予而後安。此爻是説發展壯大自己,首先要壯大自身,含有君王勤于軍政大事之義,只有這樣,才能沒有悔恨。
六四
渙其羣,元吉,渙有丘,匪夷所思。《象》曰:渙其羣,元吉,光大也②。
白話
六四:洪水衝向人羣,然而十分幸運,由於人羣聚集在山丘上,洪水只能淹到山腳,否則其後果是平常難以想像的。《象辭》説:沖洗大眾庶民,説明君王德教廣施,教化大行。
解讀
上九之有六三者,以應也;九五之有六四、九二之有初六者,以近也;皆有以羣之。“渙”而至於羣,天下始有可收之漸。其德大者,其所羣也大;其德小者,其所羣也小。小者合於大,大者合於一,是謂“渙其羣”也。近五而得位,則四之所羣者最大也,因君以得民,有民以自封殖,是謂“丘”也;“夷”、平也,民之蕩蕩焉,未有所適從者也。彼方不知其所從,而我則為丘以聚之,豈“夷”者之所思哉?民之所思,思夫有德而爭民者也。
羣,人羣。丘,山丘。匪,讀為非。夷,平常。匪夷所思,猶言不是平常可以想見的。光,借為廣。此爻是説君王為了發展壯大自己,不僅要壯大自身,壯大自己一個人,也要壯大整個羣體,只有渙壯其羣體,才能壯大無比;如果渙壯其羣體,就象形成一個小土山那樣,到了這時,其壯大之勢,就不是一般人所能想象的那樣了。
九五
渙汗其大號,渙王居,無咎。《象》曰:王居無咎,正位也。
白話
九五:洪水橫溢,沉沒國都,淹及王宮,牽好人員早巳撤走,沒有大的災難。《象辭》説:王宮沒有遭遇災難,由於九五陽爻居上卦中位,位尊且正,自然無災難。
解讀
渙汗,水勢盛大貌。大號,國都。渙王居,猶言洪水淹及王宮。此爻是説為了發展壯大自己,除了渙壯自己,渙其羣體,還不妨更換其爵號,擴修其王宮,這樣也屬渙壯之例,它也沒有什麼災禍。
上九
渙其血去逖出,無咎。《象》曰:渙其血,遠害也。
白話
上九:洪水退去,憂患消除,但仍須警惕,加強防範,這樣就沒有災難。
解讀
上九求六三,必與九二爭而傷焉;“渙其血”,不爭也;九二“剛來而不窮”,不可與爭者也。雖不爭而處爭之地,猶未免也,故去而遠出,然後無咎。
血,借為恤,憂患。去,清除。逖,通暢,警惕。出,產生。《象辭》以“遠害”釋此句,蓋其句讀有異。當理解為:“渙其血,去,逖出。”
這一爻有很濃的血腥氣味,也就是在以上幾爻的基礎上對外進行征伐了。這一爻是説在發展壯大自己,特別是在對外進行戰爭時,就難免有鮮血遠遠流出,這樣雖然殘酷,亦戰爭之必然,這也不算什麼罪過。
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