沙灘文化代表人物及其歷史介紹
中國是一個很有歷史的國家,到現在已經有幾千年的歷史了,在文化上面的發展是多彩多樣,底藴也是比較深厚。中國的文化最早在伏羲時期出現,公認的起源,後來也有了河洛文化,還有沙灘文化。大家對沙灘文化了解嗎,下面給大家介紹下。
一、沙灘文化
沙灘位於遵義縣新舟禹門。從遵義沿326國道向東38.5公里,由蝦子鎮分路到達禹門。沙灘因洛安江中一片四面環水的沙灘而得名。沙灘一帶,江水平緩清澈,兩岸田園葱蘢疊翠,綠竹環繞農家庭園,古柏林傲立禹門山,一派靈秀之氣。從明末到清後朝。
二、概況
沙灘孕育了以鄭珍、莫友芝,黎庶昌為代表的一大批文化名人,崇尚“漁樵耕讀”,其學術成就影響深遠,抗戰時,浙大學者研究這一文化現象,稱為“沙灘文化”。現存清末着名愛國外交家,散文家黎庶昌故居“飲使第”,鄭珍墓、莫友芝墓等,均為省級文物保護單位。黎氏故居陳列有生前使用過的傢俱、文具,介紹其生平事蹟,着述的文字資料和其它文物。
蜿蜒而來的江水,到這裏成為一條澄碧的帶子,開闊的江面上,靜卧着兩岸緩坡河灘上的良田沃土,滋養着散居在蒼松翠柏、茂林修竹間的幾十户人家。農閒時節,江面上會泛起幾隻小漁船,撒網捕魚、耕田讀書的生活,在這個村莊延續了四百年。
三、鼎盛時期
晚清以後的一百多年間,這裏走出了幾十位文人學者、兩位外交官和大批有作為的官吏。學者們的研究領域極其廣泛,從經學、文字學、版本目錄學到地理學、天文學、農學、醫學,都有頗高造詣。人們把這個學者羣的成就,稱為沙灘文化。一些長期研究它的學者認為:沙灘文化的出現,在貴州文化史上是一個奇蹟。
沙灘文化的代表人物鄭珍、莫友芝、黎庶昌,是貴州文化史上的傑出代表。
四、沙灘文化代表
沙灘文化遺產的精華在於:堅持辦學;刻苦學習;購求圖書、遺惠後人;積極吸收外來文化,勇於革新開拓。
“貴州文化在黔北,黔北文化在沙灘”,這句話高度概括了沙灘文化在貴州的地位。沙灘文化是清代後期出現在黔北山區的一種地域性文化。沙灘是黎氏家族聚居的村落,與附近鄭氏望山堂、莫氏青田山廬衡宇相望。黎、鄭、莫三個家族互為師友,結為姻婭。自乾隆至清末民初的100多年間,三個家族中湧現了幾十位詩文作家和學者,刊行詩文集和學術着作100多種;其代表人物鄭珍、莫友芝和黎庶昌,成了享譽海內外的文化名人,在中國文學史和學術史上都佔有相當的地位。抗戰期間,浙江大學史地研究所編寫的《遵義新志》,把黎、鄭、莫三個家族共同創造的豐碩文化成果及所體現的人文精神,統稱之為“沙灘文化”。近數十年來,沙灘文化的研究引起學術界的重視,有的學者把它同“巴蜀文化”、“吳越文化”、“河洛文化”等地域文化相提並論。
五、沙灘文化地域性
沙灘位於遵義縣東北部,新舟鎮南部,距遵義市40公里,距新舟集鎮(新舟場)11公里的樂安江畔,佔地縱橫約2.5公里,現屬新舟鎮沙灘村。
沙灘早在宋、元之際便已開發,是播州楊氏領主(土司)楊應龍弟楊兆龍的莊園,稱為官莊。明代萬曆年間,播州楊氏土司被明王朝剿滅,改土歸流。黎朝邦的《官莊記》記有此事。改土歸流後,遵義縣設13裏130甲,沙灘屬樂安裏的三甲(一里設10甲),清光緒三十四年(1908年)推行城鄉地方自治,沙灘屬東三區的三甲,民國二年(1913年)北洋政府頒佈《劃一現行各省地方行政官廳組織令》後、沙灘屬東三上區之一甲。解放後沙灘為三區禹門鄉下屬的一個村,人民公社化以後,沙灘先後為蝦子、新舟公社下轄的一個大隊。
六、成就
沙灘文化有豐碩的文化成果,既以學術研究和文學創作為主體,也有農學、地理學、醫學等方面的專着。它廣泛吸取中國傳統文化的精華和外來文化的優長,又具有地域的特色。從內容來看,不少着作是以地方史蹟與風情民物為描述、研究對象。如《遵義府志》(鄭珍、莫友芝合纂)、《全黔國故頌》(黎庶昌)等是地方史志;《農談》(黎恂)、《樗繭譜》(鄭、莫)是本地農業、養殖與手工技術的經驗總結;《播雅》(鄭珍)、《野詩紀略》(莫友芝)、《黔詩紀略後編》(莫庭芝、黎汝謙、陳田)是地方詩歌總結。至於沙灘文人詩詞集和文集中的作品,大部與貴州事物相關:或寫本地人物事蹟(墓誌、傳記等);或描繪本地山水風光,記述民俗風情;或反映本地社會現狀,等等,無不具有濃郁的貴州山區風韻。
沙灘文化成果中,有不少處於全國領先地位。如《遵義府志》有“天下府志第一”的評價,鄭珍的文字學專着《説文新附考》、《説文逸字》,學界公認是同類研究專着中水平最高的典籍,新編《辭源》多處於引證鄭氏研究成果。鄭珍的《經説》、《儀禮私箋》、《輪輿私箋》等,有不少創見,備受時流推許。莫友芝的目錄學專着昭《呂亭知見傳本書目》等,被目錄學者視為“枕中鴻寶”。他的《韻學源流》一書,被採用為文科大學參考書。
鄭珍、莫友芝是清代宋詩運動的主將。鄭珍的《巢經巢詩集》被“同光體”詩派推尊為“宗祖”。原東吳大學教授胡先驌評道:“鄭珍卓然大家,為有清一代冠冕。縱觀歷代詩人,除李、杜、蘇、黃外,鮮有能遠駕乎其上者。”當代着名學者錢鍾書在論錢載詩時説:“然生沈歸愚,袁子才之世,能為程春海、鄭子尹之詩,後有漢高,則亦愧於先驅之勝廣矣!”在開拓宋詩方面,把錢載比作首舉反秦大旗的先驅陳勝、吳廣,把程恩澤、鄭珍比作成就大業的漢高祖。蘇州大學教授錢仲聯評論道:“鄭子尹詩,清代第一。不獨清代,即遺山(元好問),道園(虞集)亦當讓出一頭地。”並認為“子尹詩,才氣功力俱不在東坡之下”。評價之高,無以復加。莫友芝着《呂阝亭詩集》,成就略遜於鄭珍,但也是“偏師之雄”。
當然,這裏所説的沙灘文化,是指狹義的文化概念,並不包括政治、經濟、軍事方面的成就,單以學術文化而論,沙灘文人共着書221種、其中黎氏128種,鄭氏59種,莫氏34種,經史子集俱全,旁及教育、科技、醫藥、金石、書畫、版本目錄等諸方面,極大地豐寓了中華文化寶庫,在中國文化史上產生了深遠影響。
總結:看完小編整理的文化,大家對沙灘文化有了解吧。中國的文化種類是比較多的,在先秦時期出現了諸子百家爭鳴,是文化大繁榮的時候。
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