中國戲曲歷史之京劇為什麼男扮女裝

京劇中常常有男扮女裝，在京劇中被稱為男旦，最為有名的就是梅蘭芳，梅蘭芳的藝術地位無可撼動，而京劇的舞台上出現女人也是民國之後才有的，事情的存在必然有他的道理，在中國戲曲文化中這也是非常常見的，下面我們一起了解一下這背後有着什麼講究。

男旦有着古老悠久的歷史。是戲曲裏的一個專用詞。簡單的説就是戲曲裏男扮女裝、男唱女腔的角色。是戲曲表演行式之一，這種表演形式不僅存在於京劇，也存在於其他劇種之中；不僅中國有，外國也有。是屬於反串藝術的一種。

　　20世紀上半葉，京劇“四大名旦”的出現把男旦藝術推向了一個頂峯。這之中所呈現的卓越技藝除了給人以美的享受之外，也傳達着這背後所藴藏的深刻文化內涵。而封建時代女子無權登台演出則成為了京劇男旦產生的主要原因。

　　二、男旦的由來
　　“男旦”由來已久，從戲曲發展史上來看，漢初叔孫通定郊祀，制偽女伎，此為旦色濫觴之始。古代宮廷宴樂女子(歌姬)歌舞，直到唐代有梨園戲時，女子也僅僅是參加歌舞，從不粉墨登場參加演戲。宋代以後，元曲、明代雜劇、傳奇劇……等，粉墨登場者，皆由男演員扮演女角色，此後產生出來的各種地方戲，亦皆由男演員扮演旦角。

　　我國舞台上“女旦”的出現則始於清末，清末着名男旦田際雲首辦科班培育女弟子，組班演唱時稱之謂“髦兒班”，劇中生旦淨丑角色皆由女演員扮演。當時男女不能同台演戲，直到民國初年才有男女同台合演之例。而如今天女旦也得到了充分的發揚，在戲曲裏佔有了一定的地位。

　　在中國傳統藝術流傳中，有男子扮作女子的傳統，自此也就有“捧男旦”的傳統，甚至有時男旦比女旦都要紅，比如京劇藝術大師、梅派唱腔創始人——梅蘭芳先生，當然此外還有荀慧生、程硯秋、尚小云，並稱“四大名旦”。

　　長久唱旦角的男人，日常的一舉一動不免帶有了柔媚女性時常的一些小動作，甚至使他們自己有時分不清自己的真實身份。陳凱歌導演的《霸王別姬》中與師哥段小樓唱了一輩子“別姬”的程蝶衣不是如此嗎？張國榮對他的心理表現可以説是爐火純青，這種心理又通過他的一言一行淋漓盡致的展現出來，張國榮在裏面的虞姬扮相可以説是“風華絕代”了，不僅電影中的不少人迷戀他，就是看過這場電影之後的不少觀眾都十分喜愛。

　　總體來説，在不同的歷史時期，男旦都有着不同的命運戲曲演員臨時扮演自己行當以外的角色中國四大名旦:梅蘭芳,程硯秋,荀慧生,尚小云。古代女子在台上只准許彈唱歌舞，不能粉墨登場演戲文，因為古代封建思想嚴重、男尊女卑，在戲文中常有身份高貴的神佛仙聖與帝王的出現，加之宮廷民間經常演唱神戲、廟會戲、慶祝戲，決不容許女子登場褻瀆“神靈”，這樣沿襲了近千年，也就相因成習，流傳下來。

　　三。 古代男旦的生存狀態
　　[1] 在歷史悠長的封建社會裏，婦女被壓迫、被奴役是事實 ，在舞台上，通過男扮女裝，女性可以成為男性創造的對象，可以逾越性別的藩籬，但這並不意味着男旦在社會生活中可以逸出等級的規範。“倡優不分”和“伶人”向來是和娼妓、流寇、盜賊相提並論並被世俗所默認的。在封建社會，演員還有一個約定俗成的稱謂“戲子”，這明顯帶有十分濃厚的世俗意味。

 　　在中國戲曲的發展史上，戲曲一直被視為有傷風化，君子不為的“末技”。元代南戲有“宦官子弟集錯立身”一説，譴責宦門子弟當戲子。曹雪芹的《紅樓夢》中，賈寶玉因結交了一個叫棋官的戲子而被視為不長進，盡學壞，作為大逆不孝的子孫而被打的皮開肉綻。京劇傳統中的“男旦”早期被稱為“相公”，男旦彙集的地方被稱為“相公堂子”。社會與心理的隔離將伶人的地位不容辯解地擺在了社會最底層。而男扮女角則更是被看作是“不入流”的人而被人鄙視。

 　　自明迄清，男旦已成為一個羣體，但社會對於他們的接受只在於玩物的層面。乾隆年間湧現出以蜀伶魏長生為代表的男旦羣，演出的劇目多半是遺留着色情成分的“粉戲”。以色事居多，以技從藝少。而倡優地位的低下，使眾多名伶為勢所迫成為仕宦商賈所狎的對象。正如清代詩中所云：“朝為俳優暮狎客，行酒鐙筵逞顏色……酒闌客散壺籤促，笑伴官人花底宿”的狎優之風冠絕天下。人們在觀賞其藝術創造的同時又侮辱他們、作踐他們，藝術的尊榮與藝術創造者的低賤在他們身上形成了強烈的反差。

 　　中國的封建社會以男權為中心，在這個社會裏人們可以認同富有陽剛氣質的女性與比自己地位高的男性看齊，卻很難接受帶着娘娘腔色彩的男性向比自己地位低的女性看齊。對於扮女的男性多以之為恥的性別歧視觀念也是受着這種幾千年男權思想的左右

　　四。 男旦的優勢
　　1、男旦的嗓音條件明顯優於坤旦，男性由於生理原因，其假聲結實，音色脆亮，中氣足，有厚度，因而耐聽。而女性的假嗓，往往尖細纖弱，缺乏厚重之感。

　　2、男旦的扮相，尤其是年輕時並不比坤旦差。男旦中年之後或許會更加豐滿，坤旦中年之後則容易發胖。雖然不少坤旦比男旦扮相更漂亮。但是在講究唱唸做打的藝術表演中追求的並不是生活的再現，而是塑造更為完美的角色。而男性因為不具備生理方面的優勢，則更會注重通過細節來刻畫心中完美的女性形象。 　　

　　3、 男旦的武功把子以至打出手的程度更是坤旦難以企及的，尤其飾演刀馬旦、武旦，男旦的優勢更為明顯。相對來説，男旦的藝術生命要比坤旦長的多。

總結：坤旦的出現也意味着中國的女性在一步步解放，在中國的大舞台上佔據一席之位，現在女性的社會跟以前早就不可同日而語，可見戲曲也是社會的一個小小縮影。