《東坡易傳》第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
“家人”:利女貞。
《彖》曰:“家人”,女正位乎內。
謂二也。
男正位乎外。
謂五也。
男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。
《象》曰:風自火出,“家人”。君子以言有物而行有恆。
火之所以盛者,風也;火盛而風出焉。家之所以正者,我也;家正而我與焉。
初九:閒有家,悔亡。
《象》曰:“閒有家”,志未變也。
家人之道,寬則傷義,猛則傷恩。然則是無適而可乎?曰:“君子以言有物而行有恆。”至矣,言之有物也,行之有恆也!雖有悍婦、暴子弟,莫敢不肅然,而未嘗廢恩也,此所以為至也。曾子曰:“君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠曝慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。”如是,何閒之有?初九用剛於家之始,九三用剛於家之成,是以皆有悔也。夫所以至於“閒”者?惟德不足故也。德既不足,而又忘閒焉,則志變矣。及其未變而閒之,故“悔亡”。
六二:無攸遂,在中饋,貞吉。
《象》曰:六二之“吉”,順以“巽”也。
有中饋,無遂事,婦人之正也。
九三:家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。
《象》曰:“家人嗃嗃”,未失也。“婦子嘻嘻”,失家節也。
以陽居陽,過於用剛,故悔且危也。人見其悔且危也,而矯之以寬,則家敗矣。故告之以斯人之終吉,戒之以失節之終吝。
六四:富家,大吉。
《象》曰:“富家大吉”,順在位也。
“家人”有四陽二陰,而陰皆不失其位,以聽於陽。陽為政而陰聽之,家欲不治不可得也。富者治之極也,故六二“貞吉”,其治也;六四“富家”,其極也。以治極致富,則其富可久,此之謂“大吉”。
九五:王假有家,勿恤,吉。
《象》曰:“王假有家”,交相愛也。
“假”,至也。王至有家,則是家也大矣。王者以天下為一家,“家人”之家近而相瀆,天下之家遠而相忘,知其患在於相瀆也,故推嚴別遠以存相忘之意,知其患在於相忘也。故簡易“勿恤”,以通相愛之情。“家人”四陽,惟九五有人君之德,故稱其德、論天下之家焉。君臣欲其如父子,父子欲其如君臣,聖人之意也。
上九:有孚,威如,終吉。
《象》曰:“威如”之“吉”,反身之謂也。
上九之所信者,三也。家人之無應者,惟三與上而已。人皆剛柔相與,而己獨兩剛相臨①,是以終身不忘畏也。畏威如疾,民之上也,故畏人者人亦畏之,慢人者人亦慢之,此之謂“反身”。凡言終者,其始未必然也,“婦子嘻嘻”,其始可樂;“威如之吉”其始苦之。
“校注”
①而己獨兩剛相臨:《蘇氏易傳》作“而已獨兩剛相臨”,誤。
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