第54卦 雷澤歸妹
卦辭歸妹:徵兇,無攸利。
象曰澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。
彖曰歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹人之終始也。説以動,所歸妹也。徵兇,位不當也。無攸利,柔乘剛也。
上六爻辭:女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。
象曰:上六無實,承虛筐也。
六五爻辭:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。
象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。
九四爻辭:歸妹愆期,遲歸有時。
象曰:愆期之志,有待而行也。
六三爻辭:歸妹以須,反歸以娣。
象曰:歸妹以須,未當也。
九二爻辭:眇能視,利幽人之貞。
象曰:利幽人之貞,未變常也。
初九爻辭:歸妹以娣,跛能履,徵吉。
象曰:歸妹以娣,以恆也。跛能履吉,相承也。
歸妹(卦五十四)——姊妹共夫的婚俗
【原文】
(兑下震上)歸妹(1)徵,兇。無攸利。
初九:歸妹以姊(2)。跛能履。徵,吉。
九二:眇能視③。利幽人之貞(4)。
六三:歸妹以須⑤,反歸以娣(6)。
九四:歸妹愆期(7),遲歸有時(8)。
六五:帝乙歸妹(9),其君之袂不如其娣之袂良(10)。月幾望(11),吉。
上六:女承筐(12),無實。士刲羊(13),無血。無攸利。
【註釋】
①歸妹是本卦的標題,歸妹的意思是少女出嫁。全卦的內容是記述姊妹共夫的婚俗。“歸妹”是卦中多見同,也與內容有關。②以:當。娣:女弟,即妹妹。③眇:目盲。④幽人:囚徒,這裏指家庭婦女。⑤須:用作“娶”,意思也是女弟,即妹妹。(6)反歸:被休棄回孃家。(7)愆期:過期。(8)時:待。(9)帝乙,殷紂上之父。(10)其君:這裏指君夫人。袂(mèi):衣袖,這裏代指嫁粧。(11)幾:接近。望:農曆每月十五日。(12)承:捧着。承筐:捧着裝祭品的器具。(12)刲(kuī):割,宰殺。
【譯文】
歸妹卦:出行,兇險。沒有什麼好處。
初九:姊妹一同出嫁。腳跛卻能行走。出行,吉利。
九二:眼瞎了卻能看見。有利於女子婚嫁的佔問。
六三:姊妹一同出嫁,後來又一同被休棄返回孃家。
九四:出嫁時超過了婚齡,遲遲不嫁是有所期待。
六五:殷帝乙把女嫁給周文王,妹妹的嫁粧比姊姊的還要漂亮。婚期選在將近月中,吉利。
上六:新娘捧着祭品的筐,但筐裏沒有東西;新郎提刀殺羊,但羊沒有出血。沒有什麼吉利。
【讀解】
男大當婚,女大當嫁,這是天經地義的事情,正如餓了要吃飯,困了要睡覺一樣,沒有什麼可討論的。然而,怎麼娶法,怎麼嫁法,卻是有講究的。觀念不同,賦予婚嫁的意義便有所不同,採取的方式也就不同。
“歸妹卦”讓我們看到的是羣婚制的遺俗:女子到了出嫁年紀;便帶着嫁粧,帶着妹妹一同嫁到夫家去;被休棄時,也連同妹妹一起回家,並提到了殷紂王之父帝乙將女兒嫁給周文王的史實,説明這種姊妹共夫是有所據的。女子嫁到夫家三個月之後,要舉行祭祀儀式,新娘獻上黍稷等進行祭奠,新郎則宰羊獻牲,甚是隆重。據考證,這種婚俗到了西周之後的春秋時代,仍很盛行,被叫做“媵”(yìng)。
卦中的記述採取了現實和夢象交織的手法。初九交爻的“跛能履”,九二爻的“眇能視”以及上六爻都是夢佔。這是否包含有這樣的意思:出嫁對女子來説是個人生的轉折點,在這喜憂交集的時刻,總是充滿了各種想象和幻想?即使作者沒有這意思,現實情況多半會如此。
-
周易64卦對人生迷津的指點要義(節卦)
周易64卦對人生迷津的指點要義(節卦)節卦第六十[卦辭]節亨,苦節不可貞。節卦象徵節制,但是過分的節制不可取。這個卦是異卦(下兑上坎)相疊。兑為澤,坎為水。澤有水而流有限,多必溢於澤外。因此要有節度,故稱節。節卦與渙卦相反,互為綜卦,交相使用。天地有節度才能常新,國家...
-
卦略
屯:此一卦,皆陰爻求陽也。《屯》難之世,弱者不能自濟,必依於強,民思其主之時也。故陰爻皆先求陽,不召自往。馬雖班如,而猶不廢,不得其主,無所馮也。初體陽爻,處首居下,應民所求,合其所望,故大得民也(1)。蒙:此一卦,陰爻亦先求陽。夫陰昧而陽明,陰困童蒙,陽能發之。凡不識者求問...
-
解卦
宣聖講義解以震合坎。坎為險。而震為動。動而險。何以解。為坎在下也。卦以下為初。上為終。初險者不險。以其能出也。入而出則險不害。若終於險。是陷其中而不克拔。則竟險矣。此之所以為蹇之為蹇也。蹇以坎在艮外。艮上於內。坎險於外。止則難動。險則難終。...
-
睽卦
睽卦。離上兑下。宣聖講義睽卦上離下兑。火澤分馳。火炎而上。澤潤而下。上下相違。情志不協。故名為睽。謂其乖離。如目之異視也。人之視物。兩目同用。其光不分。其神不紛。澄晶明澈。乃矚微茫。若在驚疑之時。倉卒之際。目雖視而其神不聚。物雖接而光不明。...