第17卦 澤雷隨
卦辭隨:元亨利貞,無咎。
象曰澤中有雷,隨;君子以嚮晦入宴息。
彖曰隨,剛來而下柔,動而説,隨。大亨貞,無咎,而天下隨時,隨之時義大矣哉!
上六爻辭:拘繫之,乃從維之。王用亨於西山。
象曰:拘繫之,上窮也。
九五爻辭:孚於嘉,吉。
象曰:孚於嘉,吉;位正中也。
九四爻辭:隨有獲,貞兇。有孚在道,以明,何咎。
象曰:隨有獲,其義兇也。有孚在道,明功也。
六三爻辭:系丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。
象曰:系丈夫,志舍下也。
六二爻辭:系小子,失丈夫。
象曰:系小子,弗兼與也。
初九爻辭:官有渝,貞吉。出門交有功。
象曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。
隨(卦十七)販奴歷史的真實記錄
【原文】
(震下兑上)隨①:元亨,利貞,無咎
初九:官有渝②,貞吉。出門交有功③。
六二:系小子④,失丈夫⑤。
六三:系丈夫,失小子。隨有求得④利居貞。
九四:隨有獲,貞兇。有爭在道,以明①,何咎。
九五:孚於嘉③,吉。
上六:拘繫之,乃從維之③。王用亨於西山。
【註釋】
①隨是本卦標題。隨的意思是順從,相隨。全卦的內容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。(2)官:古“館”字,指館舍,旅館。(3)交:交往,這裏指互相幫助。(4)小子:這裏指年齡小的奴隸。(5)丈夫:這裏指成年的奴隸。(6)求得:意思是希望獲得利益。(7)明:這裏用作“盟”,意思是訂立盟約。(8)嘉:周代一個小國的名稱,也稱“有嘉”。(9)維:捆綁。(10)王:指周文王。西山:指歧山。
【譯文】
初九:旅館中發生了變故,但佔得吉利。出門同行互相幫助有好處。
六二:抓住了年少的奴隸,成年的奴隸逃跑了。
六三:抓住了成年的奴隸,年少的奴隸逃跑了。結伴出門經商是為了獲利。佔問居住處得到吉兆。
九四:商人結伴出門是為了獲利,佔問得到凶兆。押送俘虜上路,互相訂立了盟約,沒有災禍。
九五:俘虜了嘉國的人,吉利。
上六:把俘虜拘禁起來,緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈
【讀解】
這一卦所講的出門經商所幹的勾當是販賣奴隸,其中透露出奴隸的兩個來源:一個是商業買賣,一個是戰爭中的俘虜。同時,我們也瞭解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。
這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主義的觀點來看,販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的,在今天看來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打着人道主義旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(法國作家梅里美的小説《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小説《湯姆叔叔的小屋》均有真切描述)。用道德化的觀點來看歷史,可以完全肯定地説,奴隸制是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、醜惡的一頁,理所應當口誅筆伐。
不過,也可以用另一種觀點來看待歷史,那就是歷史唯物主義的態度。從這種觀點來看,奴隸制是人類社會歷史發展過程中的必然。它為人類的物質和精神文明也作出過巨大的貢獻。當然,這個推動力的主角,不是奴隸主,而是被他們侮辱和殘害的奴隸。這一點,作者無論如何是想不到的。
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