隨(卦十七)
——販奴歷史的真實記錄
【原文】
(震下兑上)隨(1):元亨,利貞,無咎
初九:官有渝(2),貞吉。出門交有功(3)。
六二:系小子(4),失丈夫(5)。
六三:系丈夫,失小子。隨有求得(6) 利居貞
九四:隨有獲,貞兇。有爭在道,以明(7),何咎。
九五:孚於嘉(8),吉。
上六:拘繫之,乃從維之(9)。王用亨於西山(10)。
【註釋】
(1)隨是本卦標題。隨的意思是順從,相隨。全卦的內容講商人出門 做生意和販賣奴隸的情況。
(2)官:古“館”字,指館舍,旅館。
(3)交:交往,這裏指互相幫助。
(4)小子:這裏指年齡小的奴隸。
(5)丈夫:這裏指成年的奴隸。
(6)求得:意思是希望獲得利益。
(7)明:這 裏用作“盟”,意思是訂立盟約。
(8)嘉:周代一個小國的名稱,也稱“有嘉”。
(9)維:捆綁。
(10)王:指周文王。西山:指歧山。
【譯文】
初九:旅館中發生了變故,但佔得吉利。出門同行互相幫助有好處。
六二:抓住了年少的奴隸,成年的奴隸逃跑了。
六三:抓住了成年的奴隸,年少的奴隸逃跑了。結伴出門經 商是為了獲利。佔問居住處得到吉兆。
九四:商人結伴出門是為了獲利,佔問得到凶兆。押送俘虜 上路,互相訂立了盟約,沒有災禍。
九五:俘虜了嘉國的人,吉利。
上六:把俘虜拘禁起來,緊緊捆住。周文王在歧山把他們 作人牲祭視神靈
【讀解】
這一卦所講的出門經商所幹的勾當是販賣奴隸,其中透露出 奴隸的兩個來源:一個是商業買賣,一個是戰爭中的俘虜。同時, 我們也瞭解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。
這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主 義的觀點來看,販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的,在今天看 來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打着人道主義 旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(法國作家梅里美的小説 《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小説《湯姆叔叔的小屋》均有真 切描述)。用道德化的觀點來看歷史,可以完全肯定地説,奴隸制 是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、醜惡的一頁,理所應當 口誅筆伐。
不過,也可以用另一種觀點來看待歷史,那就是歷史唯物主 義的態度。從這種觀點來看,奴隸制是人類社會歷史發展過程中 的必然。它為人類的物質和精神文明也作出過巨大的貢獻。當然, 這個推動力的主角,不是奴隸主,而是被他們侮辱和殘害的奴隸。 這一點,作者無論如何是想不到的。
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