源於基督教的傳統節日聖靈降臨節

聖靈降臨節是很多西方國家的傳統節日，聖靈降臨節也是源於基督教，也被稱作五旬節，為了紀念基督復活之後差遣聖靈降臨的慶祝節日，聖靈降臨節是初期基督教會誕生之日，對於基督教的信徒來講，這是一個非常重要的節日。

聖靈降臨節(Pentecost)，也稱五旬節，是基督教節日，為紀念耶穌復活後差遣聖靈降臨而舉行的慶祝節日。據《聖經》説，耶穌在復活後第50天差遣“聖靈”降臨；門徒領受聖靈，開始佈道。據此，教會規定每年復活節後第50天為“聖靈降臨節”。

　　基督教的節日
　　聖靈降臨節（英文名：Pentecost（weeks））。復活節後第五十天，耶穌昇天後第十天的主日，使徒們正聚集於耶路撒冷，聖靈突然從天而降，落在各人身上。於是眾使徒大得力量，同別人廣傳福音，那天，約有三千人信了耶穌。之後又有五千人信仰基督，每天人數加增。因此，聖靈降臨節就是初期基督教會誕生之日，十分重要。

　　使徒們以後遂勇赴各地宣揚耶穌救人福音，而教會最後遂得以擴展至全世界。根據第四世紀末，西班牙修道女以塞利亞所寫的“朝聖記”，當時在耶路撒冷的教會已經慶祝聖靈降臨節了（.150）。聖靈降臨節後的第一主日，叫做“三位一體主日”（TrinitySunday），紀念耶穌在世一生事蹟，聖靈降臨，以及三位一體的真神。從三位一體主日開始，直至降臨期這段時期，稱為“三位一體期”（TrinitySeason），一共包括有二十幾個主日，教會歷中稱為三位一體後第一主日、第二主日。

　　聖靈降臨節為復活節後第七個星期日，次日星期一放假。節慶時間：耶穌升天節後的第10天。亦譯“聖神降臨日”，基督教重大節日之一。
　　教會規定每年復活節後第50日為“聖靈降臨節”，又稱“五旬節”(猶太人叫法)。聖靈降臨節為復活節後第七個星期日。每年復活節後第50天是聖靈降臨節，法定放一天假。經上説，“耶穌復活後第40天昇天，第50天差遣聖靈降臨。”

　　聖靈降臨節原本是基督教的齋期，早先從十一月十一日起，一直到一月六日，除去星期六和星期天，總共有四十天，這一傳統可追溯到公元七世紀，直到西羅馬帝國的教皇格里高將其縮減為四個聖靈降臨節星期日為止。
　　從宗教上説這個節日為期一週，但實際的公眾假日則只有降靈節的星期一這一天。英國規定，每年降臨節的假日為5月份最後一個星期一。法國此節一般放假兩天。

　　聖經中的記載
　　聖經利未記23：15-21記載：“‘你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細面伊法十分之二加酵，烤成兩個搖祭的餅。祭司要把這些和初熟麥子作的餅，一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖，這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會，什麼勞碌的工都不可作，這在你們一切的住處，作為世世代代永遠的定例。

　　歷史
　　根據《新約聖經》的記載，耶穌復活後40天昇天，第50日差遣聖靈降臨。這天也是以色列人傳統上紀念農業豐收的日子，後成為紀念上帝在西奈山上向摩西頒佈十誡的日子。因為是在逾越節後50天所慶祝的節日，故稱“五旬節”。耶穌復活後的第50天，也就是“五旬節”這天，正當門徒們聚在一起禱告的時候，聖靈降臨在他們身上。

　　使徒行傳2：1—4清楚地記載了這天發生的事情。耶穌在離世前曾應許賜給門徒聖靈（約14：16—17），就在“五旬節”這天聖靈降臨了（約14：26；15：26；路24：49；徒1：5）。當門徒被聖靈充滿、獲得從上面來的能力後，開始遵照耶穌昇天前的吩咐，向各地佈道、傳福音，為復活的基督作見證，甚至有一天之內3000人信主領洗的記錄（徒2：14），教會相繼建立起來。

　　“五旬節”這天聖靈降臨的日子，標誌着教會時代的開始，是教會的誕生日。因此教會規定在耶穌復活後第50天，為聖靈降臨節。教會在經過了復活節期後，就進入了“五旬節”聖靈降臨的日子。據教會文獻記載，早在4世紀時，耶路撒冷的教會就開始紀念聖靈降臨節了。

　　慶祝方式
　　英國
　　英國慶祝降臨節的方式有所不同，但大致內容為：去教堂聚餐；演出取材於《聖經》故事的節目，或舉行羣眾遊藝及體育活動；集體長途步行，為慈善事業募捐；教堂向羣眾投擲麪包和乾酪(中世紀向窮人施捨的遺風)等，有的村莊這天屠宰一隻小羊，抬着遊行，跳舞，然後把小羊烤熟，將肉賣給參加活動的羣眾。此風俗起源久遠。據説該地過去沒有水源，居民祈求上天后，忽然出觀一道甘泉，於是他們便殺了小羊以供獻給上天。

　　德國
　　德國每年的聖靈降臨節在聖誕前的第四個星期日正式開始，每個家庭都會在這期間買一個或自己扎一個樅樹枝做的花環，上面插着的四支粗粗的蠟燭，並帶有雪人、天使、聖誕老人或綵球等裝飾。在節前的第四個禮拜天，也就是第一個聖靈降臨節星期日，所有的家庭會點燃那四根蠟燭中的一支，在第二個星期日點燃第二支，當四支蠟燭都點燃了的時候，聖誕節也就近在眼前了。在這期間，很多家庭都會烤制聖誕小餅乾，有巧克力的、有椰奶的、有水果夾心的、有奶油杏仁的，各式各樣，無法盡數。

　　引發爭議
　　據法國《勞動法》規定，“聖靈降臨節”是全國11個節假日之一，它所在周的星期日再加上後面的週一是人們的休息日。
　　2004年，法國政府通過一項法令，“聖靈降臨節”自此起失去了休息日的身份，並被冠以“團結日”之名。對於政府取消這樣一個傳統休假日的做法，在法國社會中卻引起了極大的爭議。自2004年該法令頒佈以來，每到“聖靈降臨節”，法國人多以罷工等示威遊行的方式表達自己的不滿。法國政府不得不通過一項新的法令，重新恢復“聖靈降臨節”的假日地位。

　　該法令明確規定，提出的“團結日”依然有效，只是民眾在時間的選擇上更加靈活。政府不再強制“聖靈降臨節”就是“團結日”，“聖靈降臨節”當天，民眾可以選擇休假，但必須在一年裏選擇除五一勞動節的另外一天（節假日或週六）完成團結日應完成的任務。

　　意義
　　按猶太年計算的話，它在逾越節（希萬月6日）後第七週，即大麥收穫的結尾和麥子收割的開始。《聖經·申命記》第16章第10節規定這個節日是持續幾個周的節日，所以是從逾越節開始計算，在這個節日裏新的糧食和新鮮水果被供奉到耶路撒冷聖殿裏。

　　它的另外一層含義還有——每年在西奈山舉行感謝上帝贈予猶太人《妥拉》儀式——源自拉比傳統。在正統派中，在五旬節，要進行馬拉松式宗教研究。在耶路撒冷，人們在西牆前舉行大規模的節日敬奉集會。在基布茲，這個節日代表着新穀物收穫的高峯和第一撥水果的成熟，這些穀物和水果包括《聖經》中提到的七種東西：麥子、大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖和椰棗。

　　進入新約時代後，五旬節被耶穌基督的受死賦予了新的紀念意義一樣，成為紀念基督的受難及其復活的偉大節日。世人因基督的死與復活，經歷了一次新的“出埃及記”，脱離了罪孽的世界，進入上帝聖愛的國度。而《舊約》猶太人紀念的“五旬節”，因着耶穌所賜給我們新的律法，因着聖靈的降臨，成就舊約的內容，也獲得了新的意義。

　　1、應驗了耶穌曾經預言和應許的聖靈降臨；
　　2、門徒得着能力，從此開始組織起來，承擔起向全世界宣教的使命。今天，無論是我們教會還是基督徒，都生活在聖靈做工的時代。我們需要聖靈的幫助，才能完成神所託付給我們的使命。若聖靈的能力運行在我們當中，我們就必得着為主做工的能力。

　　聖靈的降臨標誌着三位一體的上主的臨在，因此聖靈降臨節主日後的下一個主日，也就是今天，是教會紀念三位一體的上帝的主日，稱為三一主日。聖靈降臨節教會崇拜所採用的顏色是紅色，象徵着聖靈的火焰。今天的三一主日崇拜所採用的顏色應為白色或金黃色，教會擺放更多的鮮花和綠葉，象徵着創造生命的聖靈的臨在，為要使萬物都得着更新。教會在聖靈降臨節後，就進入“聖靈降臨節期”（PentecostSeason）。除了三一主日和基督君王主日採用的顏色是白色或金黃色外，其她的主日都以綠色為主，因為這是教會以及信徒在聖靈裏生長並在生命上成聖的時期，綠色象徵着生命的長進。

總結：曾經受到宗教影響至深的國家地區節日都會跟宗教有許許多多的關係，但是歐美國家受基督教影響之深讓人歎為觀止，幾乎所有重要的節日都是跟基督教有關。