縱橫家沒落介紹，縱橫家沒落簡介

中國是一個歷史悠久的國家，最早的元謀人到現在有170萬年了，文明史的發展也有五千年了。中國的文化是多彩多樣，底藴也是比較深厚，正是這樣世界上最難學的是中文。中國傳統文學中有縱橫家這麼一個記錄，大家知道它是因為什麼沒落的嗎，下面一起看看吧。

中國傳統社會，如果我們把它的人們的生活區域大體劃分為鄉村、縣城、都市三個範疇的話，你會發現他們各自以不同的方式代表着傳統文化。

莊禪兩家出世者不算，即以入世者而論。

鄉村文化代表的是儒家文化。縣城文化代表的是縱橫文化，都市文化代表的是法家文化。

什麼是縱橫呢？説白了，橫也是他，縱也是他。縱橫家的標誌是口才好，膽子大，志氣高。

縱橫家一般出身與城市周邊或者縣城地區，純粹的鄉村人做不了這種策士，因為他們的生活空間太大，經常是一個人默默地勞作或者放牧，他們感受的是自然與人的關係，平時人際間對話的機會極少，練不出那一流的嘴皮子。話這種東西是越説越多越説越清楚的，説不清楚話的農村人只好去做詩人。

鄉村基本的生存資源容易滿足，又很少見到富貴人家，即使見到，也覺得跟自己完全不搭界，所以也沒有攀比的意識，因此就沒有對功名富貴的極強上進心，加之大家又都是貪生怕死的，所以另外兩個先決條件就不具備。

真正的都市人或者富貴人呢，接觸的多是陌生人，又對規則以外的東西比較淡漠，而且貪戀安逸，忙着去享受變態的生活，不會冒風險出去忽悠。儘管縣城和都市都是一個由人構成的範疇，但縣城的人際關係，沒有熟到全部都是你不能傷害的親友的地步，又沒有陌生到像都市那樣你可以完全按照規則來運行事件，在這個半生半熟的人際圈子裏，最考驗人的變通能力了。

縣城人眼睛裏整天看着高車大馬，自己卻只是破門枯井，生計本來就半靠忽悠，道德約束也寬鬆，眼裏見的暴力事件也多，膽子也大，所以最具備縱橫家的資格。縱橫文化的思維是藐視現狀和規則，富於想象力，以實利來評判價值與道德。

縱橫家都是一些能人，如果他們去做好事，他們做得成，但是最後自己要吹噓和請功，他會把自己的功勞記一輩子。他們也可以去做好人，那隻侷限於面對自己的親人，面對外人，他們永遠是敵視和算計。他們也可以説好話，那是在他剛剛與人見面的時候，但是他們是説翻臉就翻臉的。在他們的口中，實用性的社會交際受到極強的崇尚，也就是他們常説的，靠朋友掙大錢。他們喜歡吹噓自己的履歷，談論高遠的夢想，打碎秩序的矜持，鑽研社會的漏洞，然後像老鼠一樣圓滑地鑽進去。

儒家文化的時代隨着封建時代的結束而瓦解了，鄉村已經不再擁有一片情感和麪子的自留地，那方水土已經被下行的縣城文化所浸染。

二戰以後，縣城文化首先依託港台文化實現了與美國文化的對接。金庸建構起來的江湖世界充滿了縣城文化的思維。改革開放以來，代表縱橫文化的縣城文化由於受到美國文化的激活，一度湧現出蓬勃的生命力，輻射為整個社會的文化。

我們現在正處在縣城文化向都市文化轉軌的過程中。説白了，也就是城市化的進程中，那也就是縱橫家向法家的過渡中。當社會規則漸趨完備，社會秩序漸趨形成後，縱橫家的時代將會輪迴性地消歇，正如他們在秦漢時期的消歇。

就像魯迅先生講的，狂人看穿了封建社會吃人的本質，但自己恐怕也難免渾身的血污。但在城市化進程中，我們要儘快重視起規則和秩序的作用，提起對它們的尊重；我們也要重估和辨清口才與智慧的實質，我們也要召喚尊嚴和灑脱的意義。

我們談及傳統文化，經常提到儒、道、法三家，其實民間文化中影響更大的隱性文化是縱橫文化。前一階段的東西方文化融合，實質是縱橫文化與商業文化的融合，儒道法精神與西方的自由民主法治精神的深層融合尚未開始。

在中國社會，49-79年縱橫文化表現在對權力的爭奪上，80-10，縱橫文化表現在對利益的爭奪上。在未來的30年，我尚不知道它的去向。

  總結：對於它的沒落，有很多的看法，有人説時間能檢驗一切，好的文化才能留下來。這是比價偏見的，因為不能用現在的觀點去批判以前的東西。