《八字正解》第06章 經世致用二

第二節 身命

對身命的探討，就是對個人情況的研究，主要集中在長相、品貌、氣質諸多方面，當然還有相關的疾病、壽元等;下面我們將來一一展開研究與論述。

一、長相

一般而育人的長相既受跗影響又跟個人的稟賦有關，所以看人長相主要集中在年幹、月令、日柱三個地方。年柱代表遺傳，月令代表天命個人的稟賦，而日主乃是本身自得之宮，專看坐支如何。市面上流行的八字俗説認為個人的長相跟少年行運有關，以為行好運就長相好，行惡運長相就差，實在是胡説。試問，出身窮人家的孩子也有小帥哥小美女，出身富人家的小孩也有醜八怪，那又如何解釋呢?研究一個人的長相品貌，主要是看個人發育成熟。後相對穩定的形貌狀態。而青少年期間正是長身體極速變化的一段生理過程，自有其生理變化規律，所以品貌長相如何，跟個人少年運無多大關係。而小孩一旦發育成熟，其長相就基本固定下來了終生不變。這種穩定的長相及接續時間，就是我們要研究的對象：在四柱中就相應地在月令和日柱上反映出來;為什麼呢?月令日柱就主管1 6—50歲之間的年齡段。

陽性干支一般主高大、結實、強壯、陽剛，陰性支幹一般主纖細、苗條、瘦弱、陰柔、秀美。五行之中木火居東南方所，也主高大、光明、俊秀;金水屬西北方所，也主矮小、柔弱。土居五行之中央厚載萬物，所主專主敦厚肥實。木主高，火主中等偏高，金水主中等偏矮，土主矮小。看個人的身高專以日主和月令的組合，再考慮五行的生克判斷身高身矮不會大錯。

關於個人的胖瘦主要觀察日主和印食的情況。印主慈惠，食主樂天，兩者心寬俱會體胖。比劫陽刃剛健結實、官殺高大、財星紮實。又木主修長挺拔、土主敦厚肥胖、火主瘦弱，金主骨架大、水主肥胖，可以兼看。

例1：乾造戊戍 甲寅 乙卯 辛巳

乙卯坐祿之鄉，月上甲寅旺木挺拔無絲毫克泄之氣，年上厚土，其人高個1.8米左右，玉樹臨風，一表人才。甲寅為月上門户代表兄弟姐妹，其妹亦人高馬大。

例2：乾造戊申 壬戍 庚午 戊寅

庚午自敗之金，又月令土性堅實，四柱厚土。中等偏矮，身體較厚。

例3：坤造 己酉 己巳 乙巴 己卯

局中木旺又傷食旺相，月令火神司權，中等偏矮又肥胖。大凡女命柱中疊疊土旺，多是胖子。

例4：乾造庚戍 戍寅 庚午 辛巳

庚金偏矮，寅木本主高大但火局泄氣，是以1.65米左右偏矮。又局中印弱殺旺燥土幹金，人瘦小勞碌不休。

二、氣質

看一個人除了要看其人皮相之外，尚有氣質一項。有些入五官長相雖劣，但令人欣賞喜歡;有些人長相雖佳卻叫人討厭;這些都是“氣質”的不同表現。實際上氣質較之人的皮相更為重要，它是個人整體給人的直覺。

氣體一説最早源自北宋的理學家們，它的原意表示人的先天稟賦與才質。所以看一個人的氣質如何，在生辰八字中主要看月令以及年幹。

一般而言年幹月令是四吉神，其氣質一般都較正面上乘代表真善美。正官高貴端莊、正印文雅和藹、正財樸實大方、食神温和可愛、偏財風流倜儻。年幹月令是四凶神其氣質一般都較負面代表假醜惡。七殺霸道剛強、傷官傲慢頑劣、偏印偏激古怪冷漠、刃劫暴燥好鬥。由於氣質是個人的先天稟賦跟個人一生的變化有着密切的關係，所以古人有“養氣”“變化氣質”一説所謂“腹有詩書氣自華”是也。古人以為只有修養變化氣質，方可改變天命;為何?人生事象悉皆由氣化而來，有斯氣方有斯象，有其象必有其氣;象由氣化，氣因象著。欲變人生萬象而不改變個人先天稟氣者，無有是理!所以博物君子深察造化發端，莫不重視“養氣”。數千年來儒家所謂的“獨善其身、兼濟天下”出世人世進退的最始着眼點也都放在“養氣”“變化氣質”之上。

看個人氣質神煞頗為重要，像日貴、月徒、天德、文昌、學堂都是反映氣質清明文秀的一類;像魁罡、丘墓、亡劫、孤寡、華蓋都反映粗俗孤傲混濁的氣質多一點。當中的具體細微差別也可以詳研。

例1：坤造乙未 乙酉 癸酉 戊午

年幹乙木食神坐庫有氣，是以表面上心廣體胖，為人隨和，且時幹正官透出帶有三分貴氣。但月令梟印當權，暗底卻精明伶俐非同一般。其為中央電視台某一著名欄目製片人。

例2：乾造辛亥 丁酉 癸卯 丁巳

年幹偏印通根歸祿月支司今，癸卯日貴，文質彬彬一副讀書人樣。但四柱純陰日支食神貴人衝破，體形偏瘦又顯然可觀也。

三、穿着打扮

一個的穿着打扮言行舉止都體現着一個人的形象與素質。民間有這樣的講法，寧可生壞命，不可生壞相;什麼意思呢?一個人命好命壞跟別人頭次接觸，人家未必曉得;而生了壞相，比如“濁相”、“薄相”，跟隨人一見面就會被人輕視小瞧，這種人的命運一般就很慘了。當然，這是從相學的角度上來衡量的。穿着打扮不僅跟人的長相氣質有關，還可以彌補它們的不足，所以也要考慮它們的特點。一般而言，四吉神所代表的正星表示在穿着打扮匕比較正規、傳統、保守、得體、大方等象意。比如正官表示得體典雅，正印表示素淨大方、正財表示樸素傳統，食神好看可愛活潑。四凶神所代表的偏星在穿着打扮上比較破舊、前衞、另類、醜陋等象意。四吉神旺相有氣中和，表示名牌時髦趕潮流，四凶神休囚則表示大略貨普通打扮而已。比如七殺破損偏財破舊、偏印髒亂保守、傷官怪誕前衞等。

由於一個人的穿着打扮裝飾是全身，所以看此問題要從八字全局來看。比如傷官佩印合格者一般都是比較前衞另類但卻又典雅的領導潮流人士，又如官印雙全都是衣着大方正統而光鮮。至於食神制殺合格者都是從武之人，比如公檢法兵警之類都是身穿制服一身威風禮儀了。

例1：坤造庚申 戊子 丁丑 庚戍

局中傷旺財旺，且是傷官合殺生財。傷官另類時髦，正財代表傳統樸實;是以其女穿着打扮雖然新潮又不過分出格，穿衣打扮較具特別眼光與審美情趣，引得同事們常常效尤不已。

例2：乾造 乙酉 戊寅 庚申 戊寅

局中偏星太多，偏印保守頑固、偏財破舊、正財傳統樸素，是以一生穿衣打扮上毫不計較重視，衣着隨意不修邊幅。

四、性情

對性情的研究與判定是八字命學中最重要的一項內容。由於性情是個人天性的體現，其中也反映了個人跟社會互動而形成的認識。在一定程度上講，對性情的判定就是要觀察一個人的世界觀、人生觀與價值觀。人生命運本源上固然主要由稟賦和遺傳來決定，但在命運的展現形式上卻是由個人來“出演”的。至於如何“出演”完全是由個人天性來“自導自演”的。當然一般人看不到人生命運“自導自演”的實質是決定於“稟氣”“八字”，故而會誤認為個人命運這一戲劇是由“自導”來的，所以絕大數人會以為命運可以自己把握。這種膚淺的認識至今影響着古往今來的絕大部分人，人定勝天成為一種“科學”信念。事實上人能掌握自己命運只能極小一部份，大多數人只能與世沉浮隨波隨流，這就是命運的力量。人的智慧固然偉大，但脱離環境也只能寸步難行;人的偉大就在於智慧因勢利導而建功立業;時勢造英雄，此是真理!

生辰八字是個“小天地”，它基本同步反映着個人的全部人性，因此很難講有絕對的好人壞人。人皆有多面性絕對不能一刀切來看某人如何如何。用生辰八字來推斷人格性情就必須多角度多方面動態地來分析複雜的人性。

傳統八字命學道統看人性情一般主要是依五行情性翻十神性情兩個角度去把握的。《淵海?論性情》一節就是從五行角度去看的：

性情者，乃喜怒哀樂愛慾之所發，仁義禮智信之所布;父精母血而成形，皆金木水火土之所繫也。

且如木曰曲直，味酸。主仁惻隱之心，慈祥愷悌，濟物利民，恤孤念寡;恬靜清高，人物清秀，體長面色青白，故云木盛多仁。太過則折執物性偏，不及少仁，心性姑意。

火曰炎上，味苦。主禮辭讓之心，恭敬威儀，質重淳樸，人物面上尖下圓，印堂窄，鼻露竅，精神閃爍，言語辭急，意達心焦，面色或青赤;坐則搖膝。太過則鞠躬職明性燥須赤，不及則黃瘦尖妒毒，有始無終。

金曰從革，味辛辣也。主義羞惡之心，仗義疏財，勇敢豪傑，知廉恥，主人中庸、骨肉相應，方面白色，眉高眼深，鼻高耳仰，聲音清響，剛毅有決。太過則無仁，心好貪慾。不及則多三思，少果決，慳吝，作事挫志。

水曰潤下，味鹼。主智是非之心，足智多謀，機關深達，文學職明，譎詐飄蕩，無力傾覆，陰陽好惡。不及則膽小無謀，反主人物瘦小。

土曰稼穡勾陳，味甘。主信誠實之心，敦厚至誠，言行相顧，好敬神佛;主人背圓腰闊，鼻大口方，眉目清秀， 面如牆壁，面色重。處事不輕，度量寬厚。太過則愚樸，固執如痴。不及.則顏色似憂，鼻低而偏，聲重濁撲實。太過則孤介硬吝，不得眾情。沈毒狠戾，失信顛倒。

且如日干弱，則退縮怕白差;日干強，則妄誕執一自傲。以上推測節以輕重言之，萬無一失。

而《淵海子評·相心賦》一節則是從十神、神煞、陰陽角度來講的極其參考價值。

人居六合，心相五行。欲曉一生，辯形察性。

官星愷悌，貴氣軒昂，性優遊而仁慈寬大，懷豁達而和暢聲音，丰姿美而秀麗，性格敏而職明。

印綬主多智慧，豐身自在心慈。食神善能飲食，體厚謳歌。

偏官七殺，勢壓三公，喜酒色而偏爭好鬥，愛軒昂而扶弱欺強;性情如虎，急燥如風。

偏印當權，使心機而始勤終惰，好學藝而多學少成。

偏印劫刃，出祖離家;外象謙和尚義，內心狠毒無知;有剋剝之意，無慈惠之心。

偏正財露，輕財好義，愛人趨奉，好説是非，嗜酒貪花，亦系如此。

傷官傷盡，多藝多能;使心機而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨稜，眼大眉粗。

日德心善穩厚而作事慈祥，魁罡性嚴有操持而為人職敏。日貴夜貴，朝榮暮榮，為人純粹而有姿色，作仁德而不驕奢。金神貴格，火地奇哉;有剛斷明敏之才，無剋剝欺滿之心。乙巳虎貴，遇午衝貧如顏子;壬騎龍背，逢丁破欲比申祛。井欄飛天，其心傲物;刑合趨艮，智足多仁。六甲趨乾，主仁慈而剛介心平。五陰會局，為人佛口蛇心;二德印生，作事施恩佈德。五行有化，看何以推之。四柱無情，取原幹而論也。

且火炎主燥，必生燥而好禮;水清兑下，主言話而施仁。金白水清，質思把圓;士氣深重，信在四時。稟合如然，四時返此，事則舉其大略，須要察其隱微;欲識情性，學者用心於此。

瞭解上述五行十神在性情方面的意義，就可以依據它們來對命局作出綜合判斷。要特別強調的是，判定性情首先要看日主強弱以定自我意識如何。日主強旺之人方會展露命局中的全部真性情，日主休囚之人往往會掩蓋自我，導致命局中的各類十神性情的表現受到自我抑制而不明顯。其次性情的傾向要從局中最旺之神來定奪，旺神當權司令影響一生，休囚十神體現次要性格。另外，一個人的性情也會發生動態變化按照四柱的“三主四限”去作區別。最後，性情的判定應立足於十神而言，五行所示僅是參考而已。人有自然性的一面，更多的是有社會性的一面，而十神性情正是個人社會性的具體反映。

一般而言人的性情皆有多面性，甚至有截然相反的雙重矛盾型性格存於一身，這些東西必須要從全局綜合着看。比如四凶神多表示負面的性格，而四吉神多表示正面的性格;如果四凶神制化，則負面性質就會轉化為正面，相反四吉神遭受剋制損傷，則正面性質就會大大降低乃至轉化為負面性格。

例1：乾造 甲申 乙亥 丁未 戊申

月令正官貴人當權，其人必聰明穩重尊貴有節操道義。年月印星並天月德露幹，知書達禮性情慈惠。但時上傷官旺透又坐劫殺，又必然多才藝傲物氣高恣行不法。綜合此二點，其人必然有時道貌岸然一副正人君子之象，另一面又必然會有小人得志之道。也正是這種偽君子真小人的雙重矛盾性格，導致其人在官場發跡之後肆意妄為貪財枉法，以至於庚辰年後身隱囹圄命恐難保。

實際上這個八字從全局來講，年月官印貴人天月德説明其人在中年以前的確是正人君子，踏實、勤懇、清廉、好學、上進……但中年之後進入時柱所主運限傷官露出其人思想至時大變，心態失預拋棄原有思想與價值觀，享樂主義拜金思想在腦中佔據上風，使其不顧國法廉恥貪財戀色以至身敗名裂。

從這個命造可以看出一個的命運與其説是由“老天註定”，還不如説完全取決於自身來得更為貼切。人的一生命運變化，實際上完取決一個人思想變化，有什麼樣的思想就會有什麼樣的命運，路都是自己走出來的。一個人要把握自我絕對要清醒認知個人家庭與社會，千萬不要迷失自己和心態失衡，知足常樂安於本份;機遇來時則衝拼，失意之時要守拙;用之則行，舍之則藏，與時偕行方不失人之正道;否則不顧時勢苟圖必然禍不旋踵，切記切記!

例2：乾造乙未 癸未 戊午 甲寅

月令比劫當權，日主自坐陽刃，個性要強。年上正官自坐庫地又為日主貴人有餘氣而未受破損，出生幹部家庭。少年聰明得志正派，學業一帆風順。惜時上七殺旺逢，中年之後性情暴燥不免，過於張揚易為人非議。局中比劫混雜爭奪官殺，官場上浮浮沉沉未有一定。六月官殺氣息衰微，僅是科級幹部而已。

一般而言正官代表的是王道，表於講道德、知廉恥、負責任、肯擔當的君子之道;而偏官七殺則代表的是霸道，表示強權、蠻橫、武力、不法、好爭鬥等負面的小人之道。凡八字中官殺並透之人，必然有官殺混雜的雙重性格。這種性格在人生道路上最易摔跟斗，所以論命局時切忌見之。當然，官殺混雜要分官殺輕重前後如何，宮重則君子意識多一點，殺重則霸道成份佔據主要性格。至於官殺在天干上呈現前後，則表示性格上的變化。像上述這個八字既表示小時候對長輩脾氣好，又表示中年之後脾氣越來越壞，且對下級也是聲龜俱厲令人生畏。

例3：乾造 庚申 乙酉 甲午 丁卯

年上七殺專祿自旺，克長輩克兄弟之象;金神作殺，其兇尤甚。七殺主霸遂，喜乙幹通根時刃有力相合，去其七殺暴燥之氣留其剛毅不撥之勇。月令正官當權，聰明貴重。正官又為科甲之星，是以從文而考入軍校，正是有勇有謀文武雙全之象。勇者。從武之象;皆由合殺而來。文者，有謀之象;皆由官星司令而來。惜時上傷官透出，將來恐不免驕橫不法以至官場敗北。惟其年幹七殺逢合統管一生，其必將長期從武從軍。就是一旦退伍出來，也必從事公檢法等武職行當。

例4：坤造 丙午 戊戍 甲寅 丙寅

此一女命來我家，筆者開口就講必是離婚之命;果然如此。女命四柱純陽性必強硬自尊，且四柱食神成局化為傷官，個性張揚氣焰囂張必矣。局中食神生財，身主有氣，可為小富之命;但火多土燥，難以顯貴。四柱三木三火有木火通明之象，是以學業出眾且職明異常，從小到大學一直風頭出足。但全局火盛有焚木之勢，壬午癸未二年以來，火土過盛身勢難勝，是以屢屢受挫頗為不順。像本命烈火熊熊個性必然熱情外向肯作肯為，難免激進妄為以至家庭工作不順;知進而不知退，知存而不知亡，能打江山而不能守江山矣。

大凡八字之中木火生旺者，其人大多外向積極上進個性張揚有鬥志，但易妄動招尤。金水生旺者其人大多內向穩重內斂有心計理智，但易保守膽小優柔寡斷。木火太盛則其人必然激進易有不測之災;金水太盛則其人反而會懦弱愚魯成為無用之輩;此兩者皆非性情中庸之道，不作吉論。惟八字中水火木金均衡有序，既有熱情又有理智，知進知退周旋不失其序，則其人必然足智多謀深諳人情世比故，最易臻於成功之域矣。

例5：乾造己丑 甲戍 壬申 壬寅

年月官殺混雜且醜刑戍，激怒官星化為煞神，是以少年困苦異常歷經折磨。日主自坐長生有氣，但身旺煞勢更旺，少年好爭鬥有邪惡之象，常與黑道人物相混。但喜在甲木通根歸祿時支，食神制官殺棄惡從善，中年之後性情逐漸轉變成為好人一個。年上官殺統管一輩子難免時有邪念不正之心，但不易為人所知。

大凡人的一輩子性格變化，要從四柱所示的“三主四限”去區別。比如年月官印日時殺梟，先君子後化為小人;年月劫殺凶神日時官食四吉，則先小人後化為君子;此乃人性之轉移也。又如年月有印日時有財，則又表示其人青年時代較多理想主義;中年之後財星主限，表示其人思想較多轉向於現實經濟之上了。又如年月正財日時比劫，固然是先富後貧之命;但其命運跟其思想性格變化同步。先正財主事，其人中青年時代必然踏實勤懇上進積儉(正財性格);進入中年之後比劫主事，其性格必然化為好爭鬥蠻幹虛浮花錢大手大腳導致財產虛耗成為貧困之命。其他命造性情判斷可依此類推。