《子平真詮》第02章 論陰陽生克
原文:四時之運,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水復生木,即相生之序,循環迭運,而時行不匱。然而有生又必有克,生而不克,則四時亦不成矣。克者,所以節而止之,使之收斂,以為發泄之機,故曰“天地節而四時成”。即以木論,木盛於夏,殺於秋,殺者,使發泄於外者藏收內,是殺正所以為生,大易以收斂為性情之實,以兑為萬物所説,至哉言乎!譬如人之養生,固以飲食為生,然使時時飲食,而不使稍飢以待將來,人壽其能久乎?是以四時之運,生與克同用,克與生同功。
徐注:“生與克同用,克與生同功”二語,實為至言。有春夏之陽和,而無秋冬之肅殺,則四時汪成;有印劫之生扶,而無煞食之克泄,則命理不成。故生扶與克泄,在命理之用,並無二致,歸於中和而已。
原文:然以五行而統論之,則水木相生,金木相剋。以五行之陰陽而分配之,則生克之中,又有異同。此所以水同生木,而印有偏正;金同克木,而局有官煞也。印綬之中,偏正相似,生克之殊,可置勿論;而相剋之內,一官一煞,淑慝判然,其理不可不細詳也。
徐注:陰陽配合,與磁電之性相似。陽遇陽、陰遇陰則相拒,七煞梟印是也;陽遇陰、陰遇陽則相吸,財官印是也。印為生我,財為我克,或偏或正,氣勢雖有純雜之殊,用法尚無大異。官煞,克我者也,淑慝回殊,不可不辨。比劫,同氣也,食傷,我生者也,則又以同性為純,異性為雜。純雜之分關於用之強弱,此為研究命理者所不可不知也。
原文:即以甲乙庚辛言之。甲者,陽木也,木之生氣也;乙者,陰木也,木之形質也。庚者,陽金也,秋天肅殺之氣也;辛者,陰金也,人間五金之質也。木之生氣,寄於木而行於天,故逢秋天為官,而乙則反是,庚官而辛殺也。又以丙丁庚辛言之。丙者,陽火也,融和之氣也;丁者,陰火也,薪傳之火也。秋天肅殺之氣,逢陽和而克去,而人間之金,不畏陽和,此庚以丙為殺,而辛以丙為官也。人間金鐵之質,逢薪傳之火而立化,而肅殺之氣,不畏薪傳之火。此所以辛以丁為殺,而庚以丁為官也。即此以推,而餘者以相剋可知矣。
徐注:此論官煞之大概也。然以乙為木之形質,辛為人間五金之質,丁為薪傳之火,似未盡合。十干即五行,皆天行之氣也。就氣而分陰陽,豈有形質可言?譬如男女人之陰陽也,而男之中有陽剛急燥,有陰沉柔懦,女之中亦然,性質不同也。取譬之詞,學者切勿執着。五行宜忌,全在配合,四時之宜忌,又各不同。
-
《八字預測真蹤》第35章 解災
第35章解災提起解災,很容易讓人聯想起這麼一個鏡頭,在一武俠片中,某英雄被一黑道高手逼上懸崖,黑道高手高舉起手中亮晃晃的鋼刀,迎頭劈下,就在這緊要關頭,只見一道快如閃電的寒星閃過,一把寶劍挑開就要砍到英雄頭上的鋼刀,英雄得救了,於是英雄從懷中掏出一個叫做護身符的...
-
丙火的含義,丙火的人性剖析及萬物類像
丙火的含義,丙火的人性剖析及萬物類像丙火為陽、為南方1、丙火為亢烈之火,純陽之性,氣勢猛烈的太陽之火,是太陽之象,上下光輝,無所不照,熊熊燃燒能令鐵為之熔化,含有朝氣蓬勃,熱情開朗之意。2、丙人在天為太陽,在地為温度,陽之極地,它堪稱五陽之最(五陽為甲、丙、戊、庚、...
-
十天干對應的自然屬性
十天干對應的自然屬性甲是陽木,是木之兄,幾乎具有木的全部特徵,但因屬陽,個性稍倔強。甲字似從押字而來,從字面看來彷彿是包含種子的植物,呈等待萌芽的狀態。木是緊緊的在大地紮根,往上、下生長,特別是五行屬陽的甲木更具有強勁的生長力,建材用的參天大樹可比作這種木。...
-
《國英命理學》下篇 第16章 命理和職業選擇的關係
第16章命理和職業選擇的關係第一節老闆重行業工人重崗位工作職業的選擇應該是八字預測調理時的內容。求測者一般都會問:我適合幹什麼工作?實際上就是問適合幹屬於哪種五行的工作。在為求測者選擇時,要注意兩個問題:一是既考慮行業更要考慮崗位。投資者、老闆包括...