子平的運勢知識

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《子平真詮》下篇

下篇入室篇第二章《子平真詮》一、論十干十二支天地之間，一氣而己。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木...
《子平真詮》第32章論正官取運

原文：取運之道，一八字則有一八字之論，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。變化在人，不可泥也。徐注：同一官用財生，而取運不同，斯何以故，蓋八字用神、喜神、忌神之外尚有閒神，用神喜忌有定，而閒神無定也。如官用財生，正官，用神也;財，喜...
《子平真詮》第35章論印綬

原文：印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分偏正，同為一格而論之。印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用煞者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。...
《子平真詮》第31章論正官

原文：官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑衝破害，尊之若是乎?豈知人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當尊，如在國有君，在家有親，刑衝破害，以下犯上，烏乎可乎?徐注：官之與煞，同為克身制我之物，而...
《子平真詮》第14章論用神配氣候得失

原文：論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍;遭時不順，雖有奇才，成功不易。徐注：用神須得時乘氣，譬如夏葛冬裘，得時則貴。然亦有用神雖乘旺氣而不貴者，則受氣候之影響。故取用神，於扶...
《子平真詮》第01章論十干十二支

原文：天地之間，一氣而已。惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動靜之時，是為太陽太陰;少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有是四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也;火者，太陽也;木者，少陽也;金者，少陰也;土者，陰陽老少、木...
《子平真詮》第30章論時説以訛傳訛

原文：八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣為確論;論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格為活變;論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法;論行運，則不問同中有導，而以干支相...
什麼是子平八字擇日法？

中國文化有着五千年的悠久歷史，在這漫長的時間長河的流逝下，中華文明的兩岸衍生出了許許多多的豔麗的文化之花，八字算命中的八字擇日便是這其中絢麗的一朵，想知道更多啊關於八字擇日的資料嗎？下面，我們一起來看看吧。擇吉日...
四柱預測：第03章子平論納音

第03章子平論納音納音：徐子平八字推命術的重要概念。納是受的意思，納音就是受到他物影響發出聲音的意思。相傳納音的概念為鬼谷子所創，他認為干支結合而成的六十甲子都能感物發聲，這是因為它們的五行屬性決定的，金、木可有...
《子平真詮》第22章論外格用舍

原文：八字用神既專主月令，何以又有外格乎?外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。徐注：此篇議論，似未明顯。蓋本書以月令為經，用神為緯，用神者，全局之樞紐也。月令之神，不能為全局樞紐，則不得不向別位干支取用。用雖別取，而其...
《子平真詮》第26章論行運成格變格

原文：命之格局，成於八字，然配之以運，亦有成格變格之要權。其成格變格，較之喜忌禍福尤重。徐注：八字格局，有成而不成者。逢運配合，突然變換，其喜忌禍福，有非常理所能推測者，與行運助用害用有別。惟此類命運，為不常見耳。如吾鄉姚文...
《子平真詮》第06章論十干得時不旺失時不弱

原文：書雲，得時俱為旺論，失時便作衰看，雖是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之氣，流行四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在。假若春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦未嘗絕於天地也。特時當退避，不能爭先，而其實...
《子平真詮》第28章論支中喜忌逢運透清

原文：支中喜忌，固與幹有別矣，而運逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清?如甲用酉官，逢辰未即為財，而運透戊，逢午未即為傷，而運透丁之類是也。徐注：原局支中所藏之神不一，為喜為忌，靜而待用，逢運引出，其用方顯...
從諸葛亮子平八字談選擇行業和方位

從諸葛亮子平八字談選擇行業和方位從諸葛亮子平批八字談選擇行業和方位據袁樹珊《命譜》：諸葛亮，後漢靈帝光和四年七月廿三日(公元181年9月17日)已時生命造子平批八字大運辛酉三歲乙未丙申十三甲午癸丑廿三癸已丁已三十...
子平八字命數中的桃花劫

桃花是中國古代詩歌總集《詩經》裏最早提到愛情的象徵，後被《周易》舉為愛情、姻緣和異性緣的出現，這裏面的桃花分為兩種，如果桃花運帶來了災禍和不幸，這也被稱為桃花劫。今天我們就來認識認識其中的奧祕吧。犯桃花一詞，出...
《子平真詮》第41章論傷官

原文：傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多於傷官格內得之。而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。其中格局比他格多，變化尤多，在查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不可執也。徐注：傷官食神，因為泄其秀氣，身旺者用官...
《子平真詮》第05章論十干合而不合

原文：十干化合之義，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也?徐注：十干相配，非皆合也;既合之後，非皆能化也。上篇論十干相配而合，本篇論十干配而不合。學者宜細辨之。化之義另詳。原文：蓋隔於有所間也，譬如人彼此相好，而有人從中間...
《子平真詮》第21章論星辰無關格局

原文：八字格局，專以月令配四柱，至於星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權?況於局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星?於局有用，即七煞傷官，何謂凶神乎?是以格局既成，即使滿盤孤辰入煞，何損其貴?格局既破，即使満盤天德貴人，何...
《子平真詮》第25章論行運

原文：論運與看命無二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取運則又以運之幹，配八字之喜忌。故運中每運行一字，即必以此一字，配命中干支而統觀之，為喜為忌，吉凶判然矣。徐注：富貴定於命，窮通系乎運，命如植物之種子，而運則開落之時...
《子平真詮》第47章論雜格

原文：雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要幹頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。徐注：用神以月令為重，月令有用神可取，最為親切...
子平八字本質的破譯

子平批八字本質的破譯周易沒有預測功能不可能成為六經之首。算子平批八字和看中醫有相通之處，卻是兩個不同的概念，與其説子平批八字是生命的密碼不如説是靈魂的密碼，儘管破譯子平批八字和破譯基因有相似之處。哲學家和科...
《子平真詮》第04章論十干配合性情

原文：合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於衝氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後衝氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水...
情商與子平八字哪個更重要

情商與子平八字哪個更重要主持人：婚姻是否幸福和你童年成長環境和性格養成非常有關係，甚至是決定性的。童年每個人都不一樣，子平批八字當然每個人也不一樣，我瞭解一個人的童年我可能知道他是什麼性格，但是我不瞭解他的童年...
子平八字談論桃花煞

子平八字談論桃花煞桃花，又稱咸池，在四柱中以年日支查其餘各支見子午卯酉者為是，其在四柱預測中被廣為應用。古人認為桃花也就是酒色之神，故有色字頭上一把刀之説，因為子午卯酉為羊刃，羊刃即刀之意。桃花在命理中有很多名稱...
《子平真詮》第37章論食神

原文：食神本屬泄氣，以其能生正財，所以喜之。故食神生財，美格也。財要有根，不必偏正疊出，如身強食旺而財透，大貴之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，樑丞相之命是也;己未、壬申、戊子、庚申，謝閣老之命是也。徐注：食神者，財之根也，日...