子平真詮的運勢知識

每日需要幸運的關照，每天需要子平真詮專題精選的護駕，生活的美好需要子平真詮專題精選的照料，因為子平真詮專題精選為您提前預測您今天的快樂，快快約子平真詮專題精選吧，幸福無時無刻都在。

首頁 > 子平真詮的運勢知識

《子平真詮》第12章論用神格局高低

原文：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴?何格無賤?由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳?然其理之大綱，亦在有情無情、有力無力之間而已。徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之別，從大體言...
《子平真詮》第13章論用神因成得敗因敗得成

原文：八字之中，變化不一，遂分成敗;而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。徐注：八字成中有敗，必是帶忌，忌化為喜，則因敗而得成矣。敗中有成全憑救應，救應化為忌，則因成而得敗矣。變化起於會合，而會合須看其能否改易原...
《子平真詮》第08章論用神

原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也;煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印...
《子平真詮》第37章論食神

原文：食神本屬泄氣，以其能生正財，所以喜之。故食神生財，美格也。財要有根，不必偏正疊出，如身強食旺而財透，大貴之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，樑丞相之命是也;己未、壬申、戊子、庚申，謝閣老之命是也。徐注：食神者，財之根也，日...
《子平真詮》第40章論偏官取運

原文：偏官取運，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕則助身。忌正官之混雜，畏印綬之奪食。徐注：煞用食制，即食神制煞格也。不論煞輕食重，或煞重食輕，均以身強為第一要義。煞克身...
《子平真詮》第10章論用神變化

原文：用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，餘皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判;假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同...
《子平真詮》第27章論喜忌干支有別

原文：命中喜忌，雖支幹俱有，而幹主天，動而有為，支主地，靜以待用，且幹主一而支藏多，為福為禍，安不得殊?徐注：兩幹不並行，兩支亦不併行，前於行運節曾言之。運以方為重，即地支之方也，如寅卯辰東方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子醜北方之類。...
《子平真詮》第46章論建祿月劫取運

原文：祿劫取運，即以祿劫所成之局，分而配之。祿劫用官，印護者喜財，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。傷食不能為害，劫比未即為兇。徐注：月令祿劫，不能為用，隨四柱配合，用財官食傷，即與論財官食傷取運相同也。用官印護者，官星忌傷，而官印並...
《子平真詮》第20章論生克先後分吉凶

原文：月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先後之間，遂分吉凶者，尤談命之奧也。徐注：先後地位，最為緊要，有同此八個字，而在此為吉，在彼為兇，在此可用，在彼不可用者，貧富、貴賤、壽夭截然不同。此中變化無定，非程...
《子平真詮》第26章論行運成格變格

原文：命之格局，成於八字，然配之以運，亦有成格變格之要權。其成格變格，較之喜忌禍福尤重。徐注：八字格局，有成而不成者。逢運配合，突然變換，其喜忌禍福，有非常理所能推測者，與行運助用害用有別。惟此類命運，為不常見耳。如吾鄉姚文...
《子平真詮》第33章論財

原文：財為我克，使用之物也，以能生官，所以為美。為財帛，為妻妾，為才能，為驛馬，皆財類也。徐注：財為我克，必須身強，萬能剋制。若身弱，雖有財不能任，則財反為禍矣。財為人生不可少物，然必須有才能勢力，方能保守運用，可以護福，否則小人懷壁...
《子平真詮》第15章論相神緊要

原文：月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相;財旺生官，則財為用，官為相;煞逢食制，則煞為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。徐注：相神...
《子平真詮》後記命理書籍點評

自唐代《李虛中命書》以來，歷經一千四百多年，關於四柱命理的書籍，在數量上雖然比不上易卜之類，但亦不在少數。現就對其中比較著名的典籍作一簡評，讓初學者得一書山捷徑。《淵海子平》。這是第一部比較完整、系統地論述四柱...
《子平真詮》第31章論正官

原文：官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑衝破害，尊之若是乎?豈知人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當尊，如在國有君，在家有親，刑衝破害，以下犯上，烏乎可乎?徐注：官之與煞，同為克身制我之物，而...
《子平真詮》第05章論十干合而不合

原文：十干化合之義，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也?徐注：十干相配，非皆合也;既合之後，非皆能化也。上篇論十干相配而合，本篇論十干配而不合。學者宜細辨之。化之義另詳。原文：蓋隔於有所間也，譬如人彼此相好，而有人從中間...
《子平真詮》第02章論陰陽生克

原文：四時之運，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水復生木，即相生之序，循環迭運，而時行不匱。然而有生又必有克，生而不克，則四時亦不成矣。克者，所以節而止之，使之收斂，以為發泄之機，故曰天地節而四時成。即以木論，木盛於夏，殺於...
《子平真詮》第06章論十干得時不旺失時不弱

原文：書雲，得時俱為旺論，失時便作衰看，雖是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之氣，流行四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在。假若春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦未嘗絕於天地也。特時當退避，不能爭先，而其實...
《子平真詮》第21章論星辰無關格局

原文：八字格局，專以月令配四柱，至於星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權?況於局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星?於局有用，即七煞傷官，何謂凶神乎?是以格局既成，即使滿盤孤辰入煞，何損其貴?格局既破，即使満盤天德貴人，何...
《子平真詮》第32章論正官取運

原文：取運之道，一八字則有一八字之論，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。變化在人，不可泥也。徐注：同一官用財生，而取運不同，斯何以故，蓋八字用神、喜神、忌神之外尚有閒神，用神喜忌有定，而閒神無定也。如官用財生，正官，用神也;財，喜...
《子平真詮》第48章附論雜格取運

徐注：雜格不一，大都氣勢偏旺，出於五行常理之外。昔人評命，泥於財官之説，四柱無財可取，則不惜遙合倒衝，牽強附會，以期合於財官，未免可嗤。命理不外乎五行，氣勢雖為偏旺，而偏旺之中，仍有正理可取，詳《滴天髓徵義》。偏旺之格，取運大都...
《子平真詮》第35章論印綬

原文：印綬喜其生身，正偏同為美格，故財與印不分偏正，同為一格而論之。印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以為用，與用煞者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。...
《子平真詮》第07章論刑衝會合解法

原文：刑者，三刑也，子卯巳申之類是也。衝者，六沖也，子午卯酉之類是也。會者，三會也，申子辰之類是也。合者，六合也，子與醜合之類是也。此皆以地支宮分而言，系對射之意也。三方為會，朋友之意也。並對為合，比鄰之意也。至於三刑取廡，姑...
《子平真詮》第47章論雜格

原文：雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要幹頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。徐注：用神以月令為重，月令有用神可取，最為親切...
《子平真詮》第41章論傷官

原文：傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多於傷官格內得之。而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。其中格局比他格多，變化尤多，在查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不可執也。徐注：傷官食神，因為泄其秀氣，身旺者用官...
《子平真詮》第11章論用神純雜

原文：用神既有變化，則變化之中，遂分純、雜。純者吉，雜者兇。徐注：用神純則氣勢純一，而能力易於發揮;用神雜則牽掣多端，而能力不顯。《滴天髓》雲：一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春，即純雜之謂也(參看...