新訂邵康節先生梅花觀梅拆字數全集卷之五

五行全備

一點一畫五行全，試看首尾祕為佔。

點畫若無疵筆露，功名發達享高年。

“丶”：如點畫端正，無破綻鴉嘴等形，則是五行全。如不合式，仍屬水，亦五行全。此象乃皰羲氏畫卦之初，而混元一氣數也。此太極未分時，亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡無風全五行”，是亦五行全也。如“國”字、“園”字之類，四匡緊緊不透風乃是。如筆稀昔不是：口小者屬金，亦不是。此地之象也。

【白話釋意】

字中的一點一畫，五行全部具備，還要看字的首尾緊密不鬆散。字中點畫如果沒有瑕疵，預示此人會有功名，且會日後發達，享有高壽。

如果字中一點寫得十分端正，沒有一點破綻，沒有寫得像烏鴉嘴一樣的情形，那麼這樣的一點也可稱為五行全備。這種情況就像皰羲氏畫卦的時候，大地還處在混元一氣的階段。這種情況就像太極未分之時，也是屬於五行全大之象。

除了上述情況。“四匡無風全五行”的“囗”字也是屬於五行全備。像“國”字和“園”字等，為四匡緊緊，密不透風。如果筆畫稀的不是，口小的字屬金，也不是五行全備。這種情況屬於地之象。

六神形式

青龍：丿、?

“蠶頭燕額是青龍”。凡撇捺長而有頭角之樣，即作青龍，如撇短則不足以成青龍之式。如成青龍之式，“不拘撇捺皆化木”。如無須角，雖長亦非青龍。

朱雀：乂、丿

“尖短交加朱雀神”。撇短而有尖嘴之形，則為朱雀。主文書事，厚屬火無化。

滕蛇：

“滕蛇長曲勢如行”。其樣如蛇，皆化火看，亦主文書及驚怪等。

勾陳：勹、乙、?

“彎弓斜月勾陳象”。凡是帶長者是也，屬土無化，主羈留。

白虎：兄、幾、口

“尾尖口闊方為虎”。口不開者，非虎也。化作金用，主疾病凶兆也。

玄武：厶、麼、糹、雲

“體態方尖玄武形”。化木主盜賊事，又主波濤險阻等事。

【白話釋意】

“六神”也稱“六獸”，古人指的左青龍，又白虎，前朱雀，後玄武，外加西南方的勾陳，滕蛇等上下四方。古人習慣借星宿的名稱的吉凶來類別事物。在此，是以六神概念來指代字形的具體筆畫和吉凶含義。

八卦辨

口形為兑捺為乾，三畫無傷乾亦然。

三點同來方是坎，撇如雙見作離佔。

土山居上名為艮，居下為坤不必言。

蛇形孤撇皆從巽，雲首龍頭震佔先。

詳明八卦知兇吉，學者求理自全。

【白話釋意】

口形的字為兑卦，捺為乾卦，三畫沒有損傷的也為乾卦。三點同來為坎卦，撇在一個字中出現兩次為離卦。土、山二字居於字的上方就為艮卦，土、山二字居於字的下方就為坤卦。蛇行狀的撇畫，在字中只有一個這樣的撇畫為巽卦，雲字，龍字作為字頭的情況就為震卦。詳細的弄明白八卦與相字之間的關係和聯繫，就能準確預測吉凶禍福，學習此術的人應參考推求其中的道理，這些道理自然會完全明白。

貴神

中、上、貝、日、月、大、人

【白話釋意】

神煞，是中國古代很早就有的一種神祕信仰。無論看相，測字、推卦。古人喜歡把天上的星宿神煞納入自己的預定推衍體系，結合人的命運來預測事物的吉凶。

神煞，也稱星殺、神殺、吉者為神，兇者為煞。這種觀念源於自古人長期一來內心神祕體驗的積澱。

貴神：求相字者寫下“中、上、貝、日、月、大、人”等字形，被視為遇到了幫助求相者逢凶化吉，遇難成祥的“貴神”了。

喜神

土、口、言、鳥

【白話釋意】

喜神求相字者寫下“土、口、言、鳥”等字，被視為遇到昭喜悦之事的“喜神”。

福星

不、田（凡子孫動者亦作福星看）

【白話釋意】

福星求相字者寫下“田、不”等字求相吉凶，被視為遇到了主管吉祥之事的“福星”了。

文星

二、乂、日、子

【白話釋意】

文星求相字者寫下“二、乂、日、子”等字形求測，被認為遇到助人成就文章藝術事業的“文星”了。

印信

E、卩、口、子

【白話釋意】

印信，也稱印綬，指對求相字者衞護蔭庇作用的吉神。求相字寫出“E、卩、口、子”等字形被視為遇到發“印信”的吉神。

馬星

?、灬、辶、走

【白話釋意】

馬星，也稱驛馬，是象徵升躍、奔騰的一種亦吉亦兇的神煞。凡寫下“?、灬、辶、走”等字形的，被認為遇到了此星。

祿神

甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，

庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

俱以佔者年庚本命於求之筆畫為準，如甲命人，即以字中長直為祿，餘仿此。

【白話意譯】

祿，即俸祿，一如現代所言的經濟來源。古人視“祿”為養命之源，求相字時遇上，昭示經濟方面有收益。所謂“甲祿在寅”，是指相字時，如果求測者本命（四柱中日柱日支的五行屬性）屬甲木，而在其所寫字中又出現了寅木筆形―――長直，即為“甲祿”。其餘仿此類推。

會神

田、日、雲、禺

【白話釋意】

會神：求測者寫下“田、日、雲、禺”等字形，被視為遇到吉祥的“會神”。

生神

一、丶、元、甲、子、初

蓋“一”者，數之始；“元”者，洪蒙之初，“甲、子”乃干支之首，故皆為生神之用也。

【白話釋意】

生神：求測者寫下“一丶、元、甲、子、初“等字形，被認為遇到了吉神“生神”。因為“一”為數字的開始，“元”指太極未判的混濁狀態；“甲、子”分別為天干、地支的首部，都寓意祿生而用為“生神”。

亡神

十、千、百、萬、貞、亥、癸

十千百萬皆數之終，貞乃元之盡，亥癸是干支之末，固為亡神。

家神

宀、x、火（灶神以四點同火）、土（土者，奧神是也）、堂（堂者，香火神也）、水（水者，井神等，三點亦同用）。

【白話釋意】

家神：“宀”為家字之頭，“x”為“宅”字之尾。“火”為“灶”字偏旁（四點水，古稱“火底點”亦視為“灶神”）；　　“土”為土地之神；“堂”為廳堂神龕的香火之神；“水”為水井之神等（三點水，亦視為“水”字）。求測者寫出上述字形，一概視為遇到了庇護之神“家神”。

官符

宀、付、呂

【白話釋意】

官符：“宀”為“官”字頭。“付”為“符”字之尾，“呂”為“官”字之尾。求測者寫出上述字形，被認為“官符”即將臨身。

文書

二、乂、丿、乙

朱雀、滕蛇皆是

【白話釋意】

文書：求測者寫出“二、乂、丿、乙”等朱雀、滕蛇筆形，被視為“文書”神將臨。

災煞

巛、宀、火、廣、丙、矢

字中見舊太歲亦為病符

【白話釋意】

災煞：即病符星，求相字者寫下“巛、宀、火、廣、丙、矢”等字形，被視為遇到病符星。字中見到前一年的太歲，也為遇到病符星。因為當年年支為太歲，是至尊之位，即癸亥年的亥為太歲所佔方位，為當年太歲。第二年甲子歲見字形中有亥水筆形，如“景”字（中央一點：點足為壬腰在亥）即視為遭逢病符。

天狗煞

字中見太歲，前年干支是也。

如子午見戌，甲年見壬，皆是。

科名星

禾、鬥

以本人年甲所屬是科名。名如甲乙以一值，丙人以一撇，皆科名也。餘仿此。

【白話釋意】

求測者寫下“禾、鬥”等字形時，如本人年命為甲木，則被認為遇到了科名星。年命為甲木或乙木的人以一直為科名星，年命為丙火的人，以一撇為科名星，餘仿此推。

喪門

白、來、氏、兄

【白話釋意】

喪門：求相字者寫下“白、來、氏、兄”等字形，被視為遇到“喪門星”。

空亡

即六甲空亡。“甲子旬戌亥空”之類是也。假如甲子旬中空，佔即以腰間一點為亥空，以長畫為戌空，餘皆仿此。

【白話釋意】

空亡：指六甲旬空。六甲旬亡訣為：甲子旬戌亥空，甲戌旬申酉空，甲申旬午未空，甲午旬辰巳空，甲辰旬寅卯空，甲寅旬子醜空。

宜神

子為財之宜神，鬼為父之宜神，兄為子之宜神，財為鬼之宜神，父為兄之宜神，是也。

【白話釋意】

宜神：即吉神，這裏指的是父母、兄弟、妻財、官鬼、子孫“六親”之間帶你相互生扶關係。

定六親的原則是：

生我者――父母；我生者――子孫；克我者――官鬼；我克者――妻財；比和者――兄弟。

“六親”的“親”原指彼此間關係直接的人，這裏則借用為“關係緊密的相關事物”，是廣義的概念。“六親”其實只有五個，稱為“留”僅因為習慣使然。

“六親”之間的生克關係為：“子”動生“財”克“鬼”，因此，“子”為“財”的宜神，為鬼的忌神。“鬼”動生“父”克“兄”，因此，“鬼”是“父”的宜神，為“兄”的忌神。“兄”動生子克“財”，因此，“兄”為子的宜神，為“財”的忌神。“父”動生“兄”克“子”，因此，“父”為“兄”的宜神，為“子”的忌神。

忌神

子為鬼之忌神，鬼為兄之忌神，兄為財之忌神，財為父之忌神，父為子之忌神，是也。

主神

眼前小事日千尋，代友占親看納音。

疾病官非詳本命，字中莫筆主終身。

假如佔眼前出行、求財等事，俱以日干生克字中筆畫為主。如替人問事，則以本日納音為主，如佔疾病官非，又以本人年幹為主。如佔測自己終身，俱以末後一筆為主，看生克衰旺而詳佔之。

【白話釋意】

相字之時，以求相人的年命干支、當日干支或日的納音干支，結合字中出現的五行筆畫的生克關係，來預測吉凶，這些被定為主體的干支就被稱為“主神”。例如，預測眼前出行、求財、軍事等。都是以當日的干支結合字中的五行筆畫來預測吉凶趨勢；生我最吉，比和次之，克我最兇，我克則無咎。如甲日相字，見“景、月”等字，則為生我者，最吉，因為“景”字中失一點為亥水，下二點為壬水，俱為生扶甲木的因素。“月”字腹中的兩點為子水，訣雲“腹中為子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素。相反，如果甲日遇上“喜”、“目”字，為金形筆畫，則克我者兇了。“喜”字上下兩“口”，分屬庚金、申金，訣稱：“口字為庚亦作申”指的就是這種情形；“目”字腹中兩短橫，訣雲：“腹中橫斷是囊金”，這些字形中的屬金筆畫，俱是剋制甲木的因素，因而不吉。如果是秋月金旺時節的甲日遭逢這類字形，古人認為更是雪上加霜了。

替他人求測具體事情的成敗，則以本日的納音五行為“主神”。以納音五行為“主神”，則“主神”旺相時宜制、頹廢時宜生。例如，夏季的“丙寅、丁卯”日測字，便宜於逢上內含水形筆畫的字體，如上述的“景、月、文、日”等字。本屬納音“爐中火”，又的天時夏火之助，此時不約制，貶毀盛極而災，而“文”字當頭上點水癸字（點在當頭作癸稱），“日”字內中一點為無源之水，皆為制約爐中火而另其趨於平衡的因素，如果此進在逢“車、幸”等含有木形生扶（直長為甲亦為寅），或“文、從”等含有火字形比合撇長丙巳短為丁）古人則以為“主神”因火為澆油而禍患立至了。

以求測者的年命為“主神”預測吉凶，亦同此理。年幹旺相時必須砍斫，年幹衰微時則鬚生扶。總之，是基於陰陽五行系統的相對平衡，來綜合審視字形昭示的事物趨勢，這幾乎是一種樸素的辯證觀。如果姑且撇開這種神祕兮兮的形式不談，古人的這種思維方法的合理內核是值得探知的。

用神

官鬼父母才兄子，據事參詳要仔細。認定一筆作用神，此為相字真消息。

假如佔功名，則用官鬼；佔生意，則用財爻；據事而取用神，只以一筆為主，詳其旺相體囚，以定吉凶。

七言作用歌

一

用神加制五行真，謀望營為百事成。

疾病官非兼口舌，縱逢兇處不成空。

（此金木水火土真字，皆宜用，乃五行真也。諸事皆利。）

二

年午所屬是科名，未鬥皆為首占星。

有此求名皆遂意，如無考試定成空。

（凡佔可名，必要科名入數，再兼官鬼文書動而旺相，功名可成，如無，科名莫許。）

三

求名之數祿神臨，如斷今科考事興。

若遇科名同在數，自然高薦遂平生。

（祿神即甲祿在寅是也。）

四

有田有日會神興，見客逢人不必尋。

馬星原是彎弓腳，四點原來用亦同。

（凡謁貴尋人，俱要會神，行人俱要馬星。）

五

士頭口體喜神俱，嫁娶婚姻百事宜。

只怕重重見火土，許多克伐反非奇。

（“士”屬土怕木，“口”屬金怕火，所以見木土反非吉也。）

六

筆清墨秀琢磨深，方正無偏必縉紳。

足疾龍蛇心志遠，行藏慷慨位三公。

字兼骨格有精神，總下工夫用得深。

筆跡豐肥金見火，詩書隊裏久陶鎔。

金木重重間貴神，筆揮清楚主聰明。

聳直一行衝寶蓋，富貴榮華日日新。

方圓端正筆無塵，年少登科入翰林。

只恐弱木逢金克，纏身病疾不明蔭。

木形之字有精神，可雲發達耀門庭。

火多年少心多燥，水盛為人智必情。

一直居中勇更明，少年規勉得功名。

末筆再逢金土厚，為官享祿更廉明。

筆端勢小事無成，粗俗須知業不精。

起頭落尾如鶯嘴，心裏奸謀刻薄人。

土行之字活而圓，用神清楚是英賢。

筆頭到底無間斷，一家榮耀有餘錢。

字貶無紳筆更聯，公門吏卒度餘年。

勉強操觚無實學，欺人長者被人嫌。

戰兢惕厲若臨淵，靜裏修持反有年。

寫筆果然無俗氣，終須榜上有名填。

日月當頭筆跡強，精神骨格字無傷。

國家樑柱何消息，更有奇衷佐聖疆。

衣食身旁黑帶濃，最嫌軟弱與無神。

字中人口如枯暗，莫待長年主惡終。

下筆頭高志必雄，落頭不是正經人。

尖頭禿尾人無智，老死衙門不得名。

一字忙忙寫未完，有頭無尾不須言。

作事率然多失錯，琢磨早失在當年。

寧無骨格少精神，一生多耗病沈沈。

問名帶草牽連就，滿腹文章亦落空。

草寫香花定主貧，軟弱乾枯受苦辛。

於中若是為官客，幾日新鮮一旦傾。

比例歌

一

鬥日來佔事不差，無心書鬼狀元家。

功名第二推為政，舜字登科作探花。

二

辰時執筆若書才，大振聲名事必來。

正午書言真是許，水旁寫半見簧開。

三

逢三書八士能成，照例推之理便通。

申車不亂推聯捷，數逢三一始為真。

四

二人同到讀書餘，一定其間事必徐。

間失執金知是鐵，始為依據反三隅。

此例之類，不過詳其理也，暫錄四首，為後學之門，餘仿此。

西江月

要見卦爻衰旺，

端詳其內章圖。

欲知事物識天機

細把玄黃篇記。

臨佔現形察物，

葉陰即義斷之。

若逢王者世為奇，

君免猜疑直示。

易理玄微

昔李淳風佔赤黑二馬入河，人問二馬何先起。有人演得離卦雲：離為火，火赤色，赤馬先起。李曰：“火未然煙先發。黑馬先起。”果然。

【白話釋意】

在唐朝初年，李淳風佔測紅色馬和黑色馬下河的故事，有人問李淳風哪一匹馬先從河裏上岸。有人演卦，得到離卦，占斷説：離卦的卦象是火，火是紅色，紅馬先從河裏上岸。李淳風占斷説：火還沒有燃燒起來時，煙要先升起，煙一般是黑色的，因此黑馬會先從河裏上岸。果然不假，最後卻是黑馬先從河裏上岸。

李淳風（602—670）：唐代曆法、術數家。歧州雍人。李播之子。幼通羣書，明天文、曆法、佔侯等術。曾製作渾天儀。唐太宗時為太史令，曾為太宗解釋“唐中弱，有女武代王“的祕識。善佔侯兇吉，撰《麟德厲》，頗精密。有《乙巳佔》傳世。新舊《唐書》入《方技傳》

斷扇佔

昔有一婦，其夫久客不歸，因請李淳風先生求斷易數。適值他出，問其子，其子見婦人手中攜一扇，其扇面忽然落地，因斷曰：“骨肉分離，不得相見矣。”婦泣而歸，恰路遇李淳風先生，婦訴其故，李斷曰：“穿衣見父，脱衣見夫。不妨，爾夫今日必到。”將晚，果然至家。可見各解不同。其斷精微若此。

【白話釋意】

從前有一位婦女，她的丈夫長久客居他鄉，一直沒有回家，因此請李淳風先生為她斷一下易數，即是預測一下情況。正好趕上李淳風先生不在家，這位婦女就問李淳風的兒子，李淳風的兒子見這位婦人手中拿着一把扇子，扇面忽然落到地上，因此占斷説：“你和你丈夫已經骨肉分離，不得相見了。”這位婦女哭泣者往回家的方向走，在路上正好遇到李淳風先生，這位婦女向他講述了事情的經過，李淳風占斷説：“穿衣預示見到父親，脱衣預示見到丈夫，沒有什麼問題，你的丈夫今天就會回來與你團聚。”到了天剛黑的時候，這位婦女的丈夫果然回到了家中。由此可見，同是一件事，占斷的結果卻是大相徑庭。占卜預測的玄妙精微之處由此可見一斑。

買香佔

酉年八月二十五日午時，有楊客買香。康節曰：“此香非沈香。”客曰：“此香振不可及。”康節曰：“火中有木，水澤之木，非沈香也。恐是久陰之木。用湯藥煮之。”客怒而去。半月後有賓客至，雲：是清尾人家作道場，沈香偽而不香。康節曰：“香是何人帶來，但問其故，我己先知之矣。“伯温令人去問，果是楊客。康節曰：”前日到門首，因觀之。未問之前先失手，其香墜地，故去年月日時佔之，得睽之噬嗑。睽卦下卦屬兑，兑為澤。噬嗑下卦屬震，震為木，乃水澤之木，即非沈香。睽卦上互得坎，坎為水；下互得離，離為火。上有水即湯，噬嗑卦上互見坎，坎為水，下互見艮，艮為山，中有水，亦象之象。此乃水澤久損污濕之木，以湯煮之。此理可曉。從此大小事，不可不較其時也。”

【白話釋意】

酉年的八月二十五日午時，相當於現在一天中的中午11點到13點，有一位姓楊的客人在賣香。康節先生説：“你麥的這種香不是沈香。”客人説：“我賣的香實在是很真了。”康節先生説：“火中有木，是屬於水澤一樣的木，不是沈香。恐怕是久陰之木，只不過是用湯藥煮過了的木。”客人惱羞成怒而去。半個月以後，有好朋友來到康節先生家中，説是清尾人家做道場時，用的沈香是假之貨，一點也不香。康節先生説：“沈香是什麼人帶來的，只要問一下原因就可以了，其時我在你這種事發生之前就已經知道了。”康節先生的兒子叫人去問了一下，果然是那個惱羞成怒而去的楊姓之客。康節先生説：“前些日子，我到了門口，因看到他在沒有回答之前就先失手，他的”沈香“掉到了地上，所以取當時的年月日時起卦進行佔測，得到睽卦，變卦為火雷噬嗑。睽卦的下卦屬兑卦，兑卦的卦象是澤。噬嗑卦的下卦屬震木，震木的卦象是木，是水澤之木，因此可推斷不是沈香。睽卦的上互為坎卦，坎卦的卦象是水；睽卦的下互是離，離卦的卦象是火，火上有水即是湯。噬嗑卦的上互是看，坎卦的卦象是水，噬嗑卦的下互是艮卦，艮卦的卦象是山，山中有水，也是象中的象。這就是水澤長久侵損污濕之木，用湯煮過了。這些道理是很容易讓人通曉的。從這個例子可以看出，不管大事或者是小事，不可不認真研究其發生的時間。

古人相字（計六則）

昔謝石拆字名揚天下，宋高宗私行遇石，以杖於土上畫一“一“字，令相之。石思之曰：”土上加一畫成“王”字，心非庶人。“疑信之間，帝又畫一“問”字，令相之。為田土所梗，兩旁俱斜側飄飛。石尤驚，曰：“左看是“君”，右看也是“君”字，必為主上。遂下拜。”

上曰：“毋多言。”石俯伏謝恩，帝因召官之。次日召見偏殿，書一“春”字，命相。石奏曰：“奏頭太重，壓日無光。”上默然。

時秦檜弄權，竟貶之邊地。途中遇一女，自雲能拆字，石怪曰：“世間復有如我拆字者乎？”遂書“謝”字，令相之。女曰：“不過一術士耳。”石曰；“何故？”女曰：“是“寸”爾。”石有書一“皮”字，令相。女曰：“‘石’逢皮即破矣”。蓋押石之卒，即皮姓也。

石大驚服，曰：“吾亦能相字，汝可書字，吾相之。”女曰：“吾在此即字也，請相。”石曰：“人傍山立，即仙字，汝仙乎？”女笑而忽失。蓋世有妙術，術有妙理，在人心耳。然數字，固莫能逃也。後石意不返。

張乘槎善相字，浙江舊有拱北樓，王參政位淅，改為“來豐樓”。初揭匾，命槎佔之，槎曰：“歹夭矣！尚何佔哉！”是晚，訃音果至。異日叩之故，槎曰：“豐字之形，山者墓所也。二豐者，冢上樹也，豆者，祭器也。其兆如此，豈非死非！”

劉嘗心有所欲佔，延槎而不言其事，但令射之，以驗其術。槎曰：“書一字方可佔。”適有國小生有旁習字，正寫《千字文》，至“德建名立”一句，劉就指“德”字令佔之，槎曰：“子欲佔行人耳。”“然，何日當至？”槎曰：“自今十四日必來。”劉曰：“恐事不了，不肯來。”槎曰：“一心要行。”後來悉如所佔。

劉問故，槎曰：“‘德’字雙立人，乃行人也，故知佔行，有十四字頭，故云十四日，其下又有一心字形，所以雲一心要來也。” 裴晉公徵吳元濟，掘地得一石，字雲：“雞未肥，酒未熟。”相字者解曰：“雞未肥，為己；酒未熟，無水也，酒去三點水為酉。破賊在己酉。”果然。唐僖宗改廣明元年，相字者曰：“昔有一人，自崖下出來，姓黃氏，左足踏日，右足踏月。自此天下被擾也。”是年黃巢在長安作亂，天下不安。宋太宗改元太平興國，相字者曰：“太平二字乃一人六十壽也。”太宗果享六十而崩。周尚幹年終將換桃符，制十數聯，皆不愜意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得兩句雲：“門無公事往來少，家有陰功子孫多。”甚喜，大書於門。相字者曰：“每句用上三字，其兆不祥。”上句雲“門無公”，是年尚幹卒於官，乃父致政亦卒。兄乃卒。俱無子。“門無公”、“家有陰”，兆於先矣。

【白話釋意】

以前有一個叫謝石的人擅長測字來預測吉凶而聞名天下。宋高宗微服私訪，遇到了謝石，就用所拄的手杖在泥土上寫了一個“一”字，讓謝石來相字。謝石心想：“土”加上“一”字，不就成了“王”字嗎？這個拄手杖的人一定不是一般的平民老百姓。謝石正在滿腹狐疑之時，宋高宗又用手杖在地上寫了個“問”字，讓他來相，因為用來寫字的手杖為田土塊所梗阻，所以“問”字兩旁的豎畫寫得斜側飄飛，謝石尤其感到驚訝，心想道：“這次用手杖所寫的字，左看像“君”，右邊看也像“君”，一定是主上。”於是，他趕緊下跪向皇上請安。宋高宗説：“請不要多講了。”謝石俯伏在地，磕頭，向宋高宗謝恩，宋高宗因為這件事情而召謝石上朝做官。第二天，宋高宗在皇宮的偏殿召見謝石時，寫下一個“春”字，請謝石測字，謝石回奏道：“‘秦’字頭太重，壓日（主上）沒有光芒（權力）。”宋高宗默不作聲。當時南宋朝廷的真實情形是正值秦檜專權，謝石因為替皇上測字這件事上，違抗了秦檜，他竟然被貶到邊境之地。謝石在前往邊境之地的途中，遇到一位女子，説她自己也能夠拆字以預測諸事，謝石感到十分怪異，説：“這個世上哪裏還有像我一樣能夠進行拆字預算的人呢？”於是他寫了自己的姓“謝”字，請那名女子進行拆算女子回答説：“‘謝’字是‘寸’‘言’之間立身的意思。”謝石又寫了一個“皮”字讓那女子進行拆算，女子説：“‘石’逢‘皮’就要破敗。”大概押運謝石的人姓“皮”。謝石聽到這些話之後，即驚歎又佩服。謝石接着説：“我也會拆字預測，你可以寫一個字讓我拆一拆。”女子説：“我在這裏即是一個字，請你相。”謝石説：“‘人’的旁邊立着‘山’，便是”仙“字，你大概是個仙人吧！”那個女子笑了一下，就忽然消失了。大概這個世界是有奇妙之術，奇術兼有妙理，只不過在人們的心中罷了。然而數有一定，沒有人能夠逃脱其中的定數。到了後來，謝石竟然一直在邊境，不得而返。

張承槎善於相字預測，浙江省在從前有一座拱北樓，一位姓王的參政蒞臨浙江為官，將“拱北”的名字改為“來豐樓”。開始揭匾額時，請張乘槎佔測一下。張乘槎説：“完了，還有上面可佔測的呢！”就在當晚，訃音果至，第二天問其具體是因為什麼，張乘槎回答説：“‘豐’字的形狀有“山”，像墳墓所在的地點，兩個‘豐’字就像墳墓上的樹木。‘豆’是祭禮時用的物品，其徵兆竟然是這樣，難道還有不死的嗎？”

一位姓劉的人曾想佔字預測，請張乘槎去了以後，又不講什麼事，只要他進行覆射遊戲，以驗證張乘槎的本領。張乘槎説：“你寫一個字來才好佔測。”就在這時，正好有一個國小生在其旁邊練習字，正好寫的是《千家文》中的“得建名立”一句，劉就指着“德”字請張乘槎進行佔測。張乘槎説：“你是想佔問行人吧！”劉説：“是的。什麼時候能夠達到？”張乘槎説：“自從今天起，十四天必能達到。”劉説：“恐怕事情辦不完，來不了。”張説：“一定要來的。”後來全部都驗證了他的佔測。劉問張乘槎到底是什麼原因，張乘槎回答説：“‘德’字右邊有十四字頭，所以説是十四天，‘德’字下面又有一個‘心’字形，所以説‘一心要來’。”

裴晉公征討吳元濟，挖地時得到一塊石頭，石頭上面寫有“雞未肥，酒未熟。”的字樣。相字的人解釋説：“‘雞未肥’，表示沒有肉，為‘己’，‘酒為熟’，表示沒有水，‘酒’去水為酉。破賊應當在己酉日。”後來果然如此。

唐僖宗時改年號為廣（廣）明元年，相字的人説：“過去有一個人，從崖下出來，此人姓黃，姓黃之人左腳踏日，右腳踏月。自此出來後，天下將要被擾亂。”是年黃巢起義，佔領長安，於是唐朝的天下不再安定。宋太宗時改年號為太平興國元年，相字的人説：“太平這兩個字內含的就是一個人六十歲。”宋太宗後來果然享年六十歲而駕崩。

周尚幹在年末將要帖對聯，寫了十幾副對聯，都不滿意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得到兩句對聯：“門無公事往來少，家有陰功子孫多。”很是高興，寫好帖到門的兩邊。相字的人説：“每句用上的三個字，其徵兆是很不祥的。”上聯寫有：“公無門”是年周尚乾死於官任之上。其父親也是死在官任之上，其兄長也死了，周尚乾和兄長都沒有兒子。對聯上寫“門無公”和“家有陰”，這種徵兆在後來的事情發生之前就己顯示了。

斷富貴貧賤要訣

凡字寫得健壯，其人必發大財，有田土好產。二畫一點者，多貴為官食祿，不然亦近貴。才字中或多了一畫、一撇、一捺、亦主橫發財祿多，遇異貴，得成名利。或少了一畫、一撇、一捺，其人破棄祖，自立成敗。

如“名”、“目”字，寫得如法正當，無缺折者，其人有名分。筆多清貴虛名。上筆多，富而貴。字中有畫，當短而長，其人慷慨，會使錢近貴。字畫直長而短，其人鄙吝，一錢不使。字有懸針，或直落尖，皆刑六親，傷害妻子。橫畫兩頭尖者，傷妻。字捩畫少者，孤零。畫不沾亦孤，為僧或九流。如

十字兩頭尖者，穿心亦亥害，刑妻子兄弟，骨肉皆空，字中點多者，主人淫濫飄蕩，貪花好色，居止不定。十字虛名腳不失者，晚得子力。如見上一畫重者，平頭殺，亦難為六親；腳輕者初年不足，中末如意。或點重者，為商旅發財，離鄉失井，出外卓立。若水命，金命間點畫輕者，或早年有水災，捩者無安身之所，作事成敗，主惡死不善終。直落多者，聰明機巧，為手藝之人，白手求財。畫多者，必有心腸、脾胃之疾。木多有心氣之疾，晚年見之。寫口字或四周有口開者，有口舌，旬日見之，或破財不足。發字頭見者，末主發財。一字分作叁截，上中下三主斷之。士頭文腳，主有文學。金筆靈，或見於干戈字腳者，必是用武之士。凡婦人寫來字畫不正者，必是偏室，或帶三點，必有動意。凡寫字的人偶然出了筆頭，此事破而無成。或近火邊寫字，必心下不寧。或寫字用破器添硯水，家破人亡。或寫字時，犬左右吠，不吉。或取紙來寫破碎者，主有口舌。或寫字時貓叫，此人有添丁之喜。或在樓上寫來問者，主有重疊之事。或在船上寫來問者，主有虛驚。或扇上寫來問者，夏吉冬不吉。如本命屬金，金筆多者貴，土筆多者富。五行生剋亦然。餘仿此。

【白話釋意】

凡是字寫得健壯的人，必定要大發財源，有田有土地有財產。所寫的字是兩畫一點的，大多數是當官食俸祿的，既使不是當官的，也是貴人，才字中或者是多了一畫、一撇、一捺，也是預示此人大法橫財，厚祿得享，會遇到不一般的貴人，因此而成名獲利。字中如果少了一畫、一撇、一捺，預示此人將會家財破散，棄祖而去。

例如“名”字和“目”字，把這兩字寫得字法得當，沒有水命缺折的，預示其人有名分。筆畫多含有清貴虛名，筆畫的上筆如果多，預示其人富而且貴。字中筆畫應當短而寫的較長，之其人慷慨大方，會花錢接近貴人。字中筆畫應該直長而寫的較短，主其人鄙俗吝惜，一個小錢也捨不得花。寫的字中有懸針之跡，或者直落尖，都是預示其人會刑傷六親，傷妻害子。寫的字中橫畫兩頭的，預示傷妻。寫的字捩字畫較少的，預示其人孤單無助。字中筆畫不緊密，寫得鬆散的，也是預示其人孤單無助，或者其人是和尚，活着其人屬於九流之輩。字中筆畫如果見到十字兩頭尖的，穿心也是害，預示其人會刑傷妻子和兒子及兄弟，至親骨肉都會遠離。字中筆畫點多的，主其人淫濫飄蕩，貪戀女色，居無定所。字中筆畫十字下面字腳不失的，預示其人晚年能得到兒子的孝心。字中筆畫如果見上一畫重的，為平頭殺，也是會難為六親，這種情況較輕的，主初年不足，中老年會較如意。字中筆畫點重的，預示其人能在商旅中發財，背井離鄉在外面會成為傑出人物。如果命相屬水命和金命之人寫的字點畫較輕的，主早年有水災，捩者會沒有安身之地，其人會死得較慘，不得善終。字中筆畫直落較多的，主其人聰明機巧，是個有手藝的人，會白手起家，能白手求財，畫多的，必是心腸之病或脾胃之病。字中筆畫木筆較多的，主有心氣方面的病，這種病在其人晚年能夠見到。寫口字或字的四周有開口的，預示此人將有口舌之事，一旬之內就可見到，或者是破財不足。寫字中有發字頭（指繁體字字頭）的，主最後能發財。寫字時，一字分三截，預示其人上、中、下三個部位會有斷的。字中有“士”字頭或“文”字腳，主其人有文學方面的才華。字中筆畫金筆靈巧，或在干戈字腳中見到，主其人必是用武之人。凡是婦女寫出的字，字中筆畫不正的，主其人是偏房，或者字中帶有三點，必有動意，當不了本分人。凡是寫字的人偶然將字寫出了頭，預示其人做事破敗，難以成功。靠近火邊寫字，預示寫字人心中不安寧。寫字時用破爛的器具給硯池加水，預示其人會家破人亡。寫字的時候，有狗在左右叫個不停，這是很不吉利的。取來了紙寫字，把紙“寫”破碎了，主有口舌紛爭。寫字時有貓在旁邊叫，預示此人有添丁進口之喜。在樓上寫字來問佔的，主有雙重之事發生。在船上寫字來問佔的，主有虛驚之事。在扇子上寫字來問佔的，主其人有夏天吉利，冬天有兇險。如果其人本命屬金，字畫金筆又多者，主其人貴。字中筆畫土筆多的，主其人富。陰陽五行的相生、相剋就是這樣。其餘的問題可仿此類推。

五行四時旺相休囚例

　　【白話釋意】

在春、夏、秋、冬四季裏，每個季節都有一個五行處於“旺”的狀態，一個五行處於“相”的狀態，一個五行處於“休”的狀態，一個五行處於“囚”的狀態，一個五行處於“死”的狀態。那麼什麼叫做旺、相、休、囚、死呢？

旺：處於旺盛的狀態；

相：處於次旺的狀態；

休：處於休閒的狀態；

囚：處於衰落囚禁的狀態；

死：處於受制而生氣全無狀態。（又稱“廢”）

五行在四季中的旺、相、休、囚、死的情況如下：

春：木旺 火相 水休 金囚 土死

夏：火旺 土相 木休 水囚 金死

秋：金旺 水相 土休 火囚 木死

冬：水旺 木相 金休 土囚 火死

由以上可知，這裏有一個規律，那就是當令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死。

五行相生地支

木生在亥，火生在寅，金生在巳、火土長生在申。

天干地支所屬五行

甲乙寅卯屬木，丙丁巳午屬火，戊己辰戌醜未屬土，庚辛辛酉屬金，壬癸亥子屬水。

論八卦性情

乾健也，坤順也，震起也，艮止也，

坎陷也，離麗也，兑説也，巽入也。

【白話釋意】

乾象徵天，剛健而主動。坤象徵地，柔順而配天。震象徵雷，震動而生變化。巽象徵風，吹拂大地無孔不入。坎象徵水，往下流而居陷阱。離象徵火，附麗於物而燃燒。艮象徵山，靜止不動且阻止他物運動。兑象徵澤，潤育動物植物，使之生長、喜悦。健、舜、動、入等均指八卦的基本的象徵意義，即意象，又稱卦德。

八卦取象

乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，

坎為水，離為火，艮為山，兑為澤。

【白話釋意】

八卦的每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。乾卦的卦象是天，坤卦的卦象是地，震卦的卦象是雷，巽卦的卦象是風，坎卦的卦象是水，離卦的卦象是火，艮卦的卦象是山，兑卦的卦象是沼澤。

六十甲子納音歌

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。

丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。

庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。

甲申乙酉霹靂火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆火燈，丙午丁未天河水。

戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

【解説】

【甲子乙丑海中金】子屬水，又為湖，又為水旺之地，加之金死於子，墓於醜，水旺而金死、墓，所以説是“海中金”。

【丙寅丁卯爐中火】寅為三陽，卯為四陰。火既得位，又得寅卯之木生之，此時天地開爐，萬物

始生，所以叫做“爐中火”。

【戊辰己巳大林木】辰為原野，巳為六陽。木至六陽則枝葉繁茂，以繁茂之大林木而生於原野之間，所以稱為“大林木”。

【庚午辛未路傍土】以未中之木，生午未之火，火旺則土於斯而受刑。土之所生，未能自物，猶如路旁土地也。

【壬申癸酉劍鋒金】以申、酉，金之正位，兼臨官申，帝旺於酉，金既生旺，則誠剛矣，剛則無逾於劍鋒，所以名為“劍鋒金”，

【甲戌乙亥山頭火】以戌、亥為天門，火照天門，其光至高，所以稱作“山頭火”。

【丙子丁丑澗下水】乙未水旺於子，衰於醜，由於由旺而衰，難以成江河，所以叫做“澗下水”。

【戊寅己卯城頭土】天干戊、己屬土，寅為艮山。土積而為山，所以稱為“城頭土”。

【庚辰辛巳白蠟金】近的養地在辰，長生於巳，因其形質初成，未能堅利，所以取名為“白臘金”。

【壬午癸未楊柳木】木死於午，墓於未，甲木既己死、墓，雖有天干壬、癸之水相生，終究只能算是柔木，所以説是“楊柳木”。

【甲申乙酉井泉水】金的臨官是申，帝旺是酉，這時金既生旺，水便得力，可是當此方生之際，水量一時還未洪大，所以只稱為是“井泉水”。

【丙戌丁亥屋上土】丙、丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，那就土從上生，所以姑稱為“屋上土”。

【戊子己丑霹靂火】自屬水，醜屬土，水居正位，而納音乃是火水中之火，非龍神則無，所以叫做“霹靂火”。

【庚寅辛卯松柏木】木的臨官在寅，帝旺在卯，這時木氣生旺，非柔弱之比，所以名為“松柏木”。

【壬辰癸巳長流水】辰為水庫，巳為金的長生之地，金能生水，又逢水庫，如此則泉源不絕，所以人稱“長流水”。

【甲午乙未沙中金】午為火旺之地，火旺則金敗；未為火衰之地，火衰則金冠帶。敗而冠帶，金力不足，所以只能稱是“沙中金”。

【丙申丁酉山下火】申為地户，酉為日入之門，太陽之火到此而光輝斂藏，所以叫作“山下火”。

【戊戌己亥平地木】戊為原野，亥為生木之地，由於大木生於原野，非一根一木之比，所以稱為“平地木”。

【庚子辛丑壁上土】醜雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥，所以只得稱為“壁上土”。

【壬寅癸卯金箔金】寅卯為木旺之地，木旺則金嬴，加之金絕於寅，胎於卯，所以這時金氣無力，名之為“金箔金。

【甲辰乙巳覆燈火】辰為食時，巳為隅中，日之將午，豔陽之勢光於天下，所以比之為“覆燈火”。

【丙午丁未天河水】丙、丁屬火，午為火旺之地，然而水從火出，陰陽互根，非銀河不能及此，所以稱作“天河水”。

【戊申己丑大驛土】申在八卦為坤，坤為地；酉在八卦為兑，兑為澤，戊己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而語，所以叫作“大驛土”。

【庚戌辛亥釵釧金】金遇戌而衰，至亥為病，金既衰、病，當然柔弱，所以名為“釵釧金”。

【壬子癸丑桑柘木】子屬水，醜為金庫，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐

【甲寅乙卯大溪水】寅為東方，卯為東方正位，川澗池沼，由西而順流向東，所以人稱“大溪水“。

【丙辰丁巳沙中土】丙、丁之火冠帶於辰，臨官於巳，這時火來生土，但沒有太旺，所以説成“沙中土“。

【戊午己未天上火】午為火旺之地，未中之火又復生之，火性本屬炎上，這時又逢木庫生助，所以稱為“天上火“。

【庚申辛酉石榴木】申為七月，酉為八月，這時木氣已絕，只有石榴之木結果，所以名為“石榴木”。

【壬戌癸亥大海水】水冠帶在戌，臨官在亥，這時水力雄厚，非他水可比，所以稱作“大海水”。

《繫辭》八卦類象歌

乾為君兮首與馬，卦屬老陽體至剛。

坎雖為耳又為豕，艮為手狗男之詳。

震卦但為龍與足，三卦皆名曰少陽。

陽剛終極資陰濟，造化因知不易量。

坤為臣兮腹與牛，卦屬老陰體至柔。

離卦但為雞與股，少陰三卦皆相眸。

陰柔終極資陽濟，萬象蒐羅扉不周。

渾天甲子定局

乾

壬戌土 壬申金 壬午火（上卦）

甲辰土 甲寅木 甲子水（下卦）

坎

戊子水 戊戌土 戊申金（上卦）

戊午火 戊辰土 戊寅木（下卦）

艮

丙寅木 丙子水 丙戌土（上卦）

丙申金 丙午火 丙辰土（下卦）

震

庚戌土 庚申金 庚午火（上卦）

庚辰土 庚寅木 庚子水（下卦）

（以上四宮屬陽，皆從順數）

巽

辛卯木 辛巳火 辛未土（上卦）

辛酉金 辛亥水 辛丑土（下卦）

離

己巳火 己未土 己酉金（上卦）

己亥水 己丑土 己卯木（下卦）

坤

癸酉金 癸亥水 癸丑土（上卦）

乙卯木 乙巳火 乙未土（下卦）

兑

丁未土 丁酉金 丁亥水（上卦）

丁丑土 丁卯木 丁巳火（下卦）

（以上四宮皆屬陰，皆從逆數）

此訣從下念上，一如點畫卦爻法。學者皆宜熟讀之。

後天時方

子陽辰醜陽戌，巳下皆吉。

子日子罡滅跡四位申務敗七破位十禍皆同

甲 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

子 罡 墓 吉 滅 敗 吉 破 絕 吉 禍 孤 空

乙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

醜 吉 罡 敗 吉 禍 敗 吉 破 兇 吉 滅 空

丙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

寅 孤 吉 罡 敗 禍 滅 破 吉 破 敗 滅 空

丁 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

卯 滅 孤 禍 罡 兇 吉 禍 敗 兇 破 空 吉

戊 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

辰 滅 孤 兇 吉 敗 敗 兇 滅 兇 吉 敗 空

己 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

巳 吉 吉 兇 孤 罡 罡 吉 兇 滅 敗 兇 破

庚 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

午 破 吉 吉 吉 滅 吉 罡 吉 兇 吉 兇 敗

辛 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

未 兇 破 吉 吉 禍 兇 吉 罡 吉 吉 滅 兇

壬 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

申 吉 墓 破 兇 吉 禍 吉 罡 吉 吉 滅 空

癸 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

酉 禍 墓 吉 破 吉 吉 滅 孤 吉 孤 空 破

甲 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

戌 敗 滅 敗 害 破 吉 兇 害 兇 空 罡 吉

乙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

亥 吉 兇 禍 破 孤 破 吉 敗 害 吉 孤 罡

丙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

子 兇 吉 敗 禍 害 破 兇 吉 空 破 孤 兇

丁 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

醜 孤 罡 吉 害 害 敗 兇 破 空 殺 滅 孤

戊 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

寅 孤 破 罡 吉 兇 滅 敗 兇 破 空 兇 破

己 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

卯 滅 孤 吉 罡 吉 兇 禍 敗 殺 破 害 兇

庚 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

辰 罡 禍 孤 兇 罡 兇 吉 滅 敗 兇 破 兇

辛 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

巳 兇 墓 滅 孤 吉 罡 兇 兇 害 敗 吉 破

壬 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

午 破 孤 吉 害 兇 吉 罡 兇 空 滅 散 散

癸 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

未 吉 破 吉 吉 禍 孤 吉 罡 空 吉 滅 散

甲 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

申 敗 吉 敗 吉 吉 禍 孤 空 罡 敗 吉 滅

乙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

酉 禍 散 吉 破 兇 吉 滅 空 吉 罡 兇 吉

丙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

戌 吉 滅 敗 吉 破 吉 空 禍 孤 吉 罡 吉

丁 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

亥 敗 吉 禍 敗 吉 破 空 散 滅 孤 吉 罡

戊 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

子 罡 兇 吉 滅 敗 吉 破 空 吉 害 孤 吉

己 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

醜 吉 罡 吉 兇 孤 敗 空 敗 吉 兇 滅 孤

庚 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

寅 吉 兇 罡 吉 禍 滅 敗 空 破 害 滅 孤

辛 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

卯 禍 敗 孤 罡 吉 孤 滅 敗 害 敗 吉 兇

壬 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

辰 兇 害 孤 害 罡 吉 兇 滅 破 兇 破 吉

癸 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

巳 吉 兇 滅 孤 破 罡 亡 散 害 吉 害 兇

甲 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

午 破 兇 吉 禍 孤 空 罡 吉 害 滅 敗 吉

乙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

未 吉 破 兇 吉 滅 孤 吉 罡 敗 吉 害 散

丙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

申 敗 吉 破 兇 空 禍 孤 吉 罡 敗 孤 滅

丁 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

酉 吉 敗 兇 破 罡 禍 孤 吉 罡 罡 兇 吉

戊 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

戌 兇 敗 散 吉 破 空 兇 敗 孤 吉 罡 禍

已 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

亥 吉 兇 禍 散 空 破 吉 兇 吉 亥 孤 罡

庚 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

子 罡 吉 吉 滅 敗 罡 破 吉 吉 禍 孤 吉

辛 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

醜 吉 罡 吉 吉 敗 敗 吉 破 吉 吉 滅 孤

壬 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

寅 孤 兇 罡 兇 兇 滅 敗 吉 破 兇 吉 兇

癸 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

卯 滅 孤 吉 罡 空 破 吉 敗 吉 敗 吉 吉

甲 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

辰 兇 禍 孤 禍 罡 吉 兇 滅 敗 散 破 吉

乙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

巳 吉 兇 滅 刑 兇 空 吉 散 害 滅 空 破

丙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

午 破 吉 亡 害 孤 兇 罡 吉 兇 滅 敗 兇

丁 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

未 死 破 空 散 滅 孤 禍 罡 吉 兇 害 敗

戊 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

申 敗 兇 破 空 禍 福 孤 兇 罡 吉 墓 滅

已 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

酉 禍 敗 空 敗 墓 兇 滅 孤 吉 罡 兇 兇

庚 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

戌 吉 滅 敗 空 破 兇 吉 禍 孤 兇 兇 散

辛 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

亥 福 墓 空 滅 敗 兇 兇 墓 禍 孤 吉 罡

壬 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

子 罡 墓 空 滅 敗 兇 破 孤 吉 禍 孤 散

癸 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

醜 吉 罡 空 散 滅 敗 吉 破 兇 兇 害 孤

甲 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

寅 孤 空 罡 吉 墓 破 敗 吉 破 墓 吉 禍

乙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

卯 兇 空 吉 罡 墓 吉 敗 滅 吉 破 滅 吉

丙 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

辰 空 禍 孤 吉 罡 吉 吉 滅 敗 吉 破 吉

丁 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

巳 空 散 滅 孤 吉 罡 兇 吉 禍 敗 吉 破

戊 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

午 敗 空 吉 禍 孤 吉 罡 吉 吉 滅 敗 吉

己 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

未 空 空 破 禍 滅 孤 吉 罡 吉 兇 禍 敗

庚 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

申 敗 空 破 吉 兇 禍 孤 吉 罡 吉 兇 滅

辛 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

酉 害 吉 兇 敗 吉 兇 滅 孤 罡 兇 吉 兇

戊 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

午 敗 空 吉 禍 孤 吉 罡 吉 吉 滅 敗 吉

壬 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

戌 空 兇 敗 兇 破 吉 兇 兇 孤 兇 罡 吉

癸 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

亥 空 敗 害 敗 死 破 吉 兇 滅 孤 墓 吉

八反格

問喜何曾喜，問憂未必憂。

問樂何曾樂，問愁何曾愁。

問死何曾死（心懷死必活）

問生不曾生，問官官不諧。

問財財不成。

四言獨步

看字之法，毫不可差。下筆是我，其餘是他。

子孫父母，官鬼妻財。兄弟之類，次敍安排。

詳佔一事，先看用神。或強或弱，詳斷吉凶。

用神健旺，事所必宜。用神衰弱，必失先機。

字無用神，如推末筆，末筆參差，諸事不立。

土頭中貝，日月大人。字中有豫，必是貴人。

貴人在爻，禍事必消。逢險可救，財利必招。

左右有人，功名可許。筆法軒昂，上人薦舉。

求財取債，金忌火多。再逢夏月，本利消磨。

五行俱全，人事宜然。用神清楚，妙不可言。

相爭詞訟，字詳結尾，兩筆分明，勝負立剖。

寧可平分，訟不成兇。人居圈內，縲絏之中。

青龍在數，求謀不誤。若無水來，反為無助。

玄武自來，水上生財。白虎同至，若禍招災。

朱雀臨頭，文書已動。事在公門，不與人共。

末勾疊疊，口舌重重。若無救助，畢竟成兇。

水冷金寒，親戚無緣。求謀未遂，作事遷延。

五行正旺，財利可求。吉神相助，萬事無憂。

土內埋金，功名未遂。或者水多，前行可貴。

人病在牀，木被金傷。六神不動，畢竟不妨。

字不出頭，噌蹬乖蹇。五行有救，漸漸可展。

字無勾踢，人必平安。凶神亂動，好處成難。

末後一筆，一身之原。如無破綻，福壽綿綿。

一字聯絡，骨肉同門。孤懸一字，遊子飄蓬。

金得爐煉，方成器皿。木無金制，可曰愚農。

木從土出，受人培植。水中浮木，波浪成風。

落筆小心，作事斟酌。小心太過，為人刻薄。

寫來粗草，放蕩之人。筆端熟溜，書記俑工。

字法龍蛇，仕途已往。秀而不俗，文章自廣。

風流筆法，好逞聰明。寫來透古，腹內不空。

墨跡滯澀，學問難誇。一筆無停，定是大家。

燈前窗下，歲月蹉跎。禾麻菽麥，俱已發科。

字無倚靠，不利六親。字無筋節，事可讓人。

直仰兩足，奔波勞碌。擺尾搖頭，心滿意足。

字問日期，切勿妄許。有丁有日，方可説與。

山川劃木，鹹不宜冬。星辰日月，乃怕朦朧。

真正五行，不怕相剋。直如用神，求謀易得。

筆法未全，作事多難。行人不至，音信杳然。

水火多源，木枯無枝。子孫宗派，於此可思。

終身事業，我即用神。生我着吉，克我着兇。

字只兩筆，壽年不一。有撇七二，無撇六一。

字如三筆，亦各有數。常為十六，變為念五。

無勾為變，有勾為常。依斯立法，仔細推詳。

字不出頭，壽增五歲。當頭一點，需減三年。

字若無勾，添九可求。字如無直，壽當增十。

筆畫過半，須知減點。一點三年，歲數可免。

耳畔成三，口頭除四。明徹斯傳，始精相字。

此訣無多，功非一日。仔細詳佔，萬無一失。

五言作用歌

斷事不可泥，變通方是道。細細察根源，始識先賢奧。

十人寫一字，筆法各不同。一字佔十事，情理自然別。

六神無變亂，五行有真假。草木看時節，明明察晦明。

字中有子孫，子孫必不少。詳其盛與衰，便知腎不肖。

我克不宜多，多必妻重娶。克我一般多，諧老又可許。

青龍值用神，萬事皆無阻。若是無水澤，猶為受用苦。

用神見朱雀，利於公門中。君子功名吉，小人口舌兇。

用神見滕蛇，俱是文書動。功名眼下宜，富貴如春夢。

末筆是青龍，萬事不成兇。名利皆如意，行人在路中。

末筆是朱雀，公事有着落。只恐閨門中，有病無良藥。

末筆是滕蛇，遠客即來家。憂疑終不免，官訟苦蹉呼。

末筆是白虎，疾病須憂苦。獄訟必牽連，出往多攔阻。

末筆是玄武，盜賊須提防。水土行人利，家中六畜康。

末筆看五行，所用看六神。先定吉凶主，然後字中尋。

別理篇

字義渾淪，辨別之篇須下學。理研變化，至誠之道可前知。字同事不同，不宜此而宜彼。事同字亦同，倏變吉而變兇。設若中也者，天下之大本。問終身與昆仲，無緣信乎哉。人間之重要，欲要之於朋友。更切要如地天為泰，不遇陽間猶是否。雷火為豐如逢陰，即可雲臨。既虛矣，復反而為盈；既危矣，復還而為安。旺盛必衰，天地不逾其數；治極而亂，聖人能預為防。先則看其筆端，然後察其字義。須知字義古怪，學問宜深。筆走龍蛇，崢嶸已過。龍身草草，非正途顯遠之官。豹字昂昂，是執戟戈之職。志無心，定是飄蓬下士。斌不亂，始稱文