新訂邵康節先生梅花觀梅拆字數全集卷之四

序

夫先天者，已露天機；後天者，未成之兆也。先天，則有事，始佔一事之吉凶；後天，則有所未知，而出蒼猝之頃，而休咎驗焉。故先天為易測，後天為難測也。先天，則有執著而成卦；後天，觸物即有卦。此全在人心神之所用也。其能推測之精，所用之活，則無一事一物，莫逃之數矣。其居者為中，現於前者為離，現於後者為坎，出於左者為震，出於右者為兑，在我左角者為艮，在我右角者為乾，在我左上角者為巽，在我右上角者為坤。此八卦位。

八方而定吉凶，立八卦而定克應，取日時而定吉凶，現變爻而定體用。故我坐，則其禍福應二卦成數之間；我立，則其禍福應於中分二卦之間。大抵坐則靜，行則動，立則半動半靜。靜則應遲，動則應速。凡有觸於我而有意，以為我之吉凶，則吉凶在我，應驗在人。意者如何？蓋八卦之畫既定，六爻之斷既明，仍推之生克之理，究以刑衝之藴，萬物一失矣。近取諸身，遠取諸物，仍當以心求，不可以跡求，不可拘泥。物圓為天卦，物方為地卦。是為序。

【白話釋意】

先天八卦系統來源於先賢聖哲們仰觀天文的實踐，它昭示的是宇宙變化的大趨勢，而大趨勢總是在變化伊始便已顯露端倪。後天八卦系統則來源於先賢聖哲腑查地理的實踐，它揭示的是地理因素所導致的較小範圍的變化規律，而這種變化顯示出較大的偶然性。有時，這種變化表現為來得忽然，去得迅速，令人感到難以捉摸，但細心體察，也是能夠預測到它的大體趨勢，而有應驗之真的。總而言之，先天八卦反映的變化大趨勢易於把握，而後天八卦揭明的變化小趨勢卻顯得難以捉摸。

先天起卦預測法依照既定的邏輯結構推出易數，然後再根據獲得的數字佈列成卦，後天起卦預測方法則耳聞目睹皆成卦象。運用之妙，在乎心神。這種方法的預測之精，使用之靈，全部體現在易數之中。

以預測者為中心，正前方為離卦方向；正後方為坎卦方向；左方為震卦方向，右方為兑卦方向，左後方為艮卦方向，右後方為乾卦方向；左前角為巽卦方向，右前角為坤卦方向、這是依據後天八卦體系來分辨方位的方法。

八方能決斷吉凶，八卦能確定克應，時辰日期能定吉凶，成卦變爻可分體用。依據預測者的行站坐卧狀態也能決斷克應時間的遲速，坐式則禍福的應驗時間取二經卦的卦數之和作為決斷依據。大概的原則是坐式主所測事物出於相對靜止的狀態；行走，則預示所測事物出於運動狀態；立式，就預示所測事物處於時而靜止，時而運動的狀態。靜止狀態則事物發展緩慢，克應也就遲緩；運動狀態則事物發展迅速，克應也就快速。

凡耳聞目賭，心意所及，只要是不假思索的直覺所及，則我以為吉兆的，應驗也是吉事；我以為凶兆的，則應驗也是凶事，原因在於預測之際，兩經卦六爻畫既定，體用生克刑衝化合關係既明，再輔之以外在事物的預測而綜合推斷，自然便是萬無一失的應驗之妙了。

近的取卦象於身體，遠的取卦象於萬物。取象的方法是以心神所及的直覺而求，不要用機械的形象去硬套，而拘泥於事物圓形就只能當作乾卦，物體方行就只能認為地卦的教條。就是序。

指迷賦

嘗聞相字乃前賢妙術，古今祕文，為後學之成規，辯吉凶之易見。相人不如相字。相字即相其人，變化如神，精微入聖。自古結繩為政，如今畫押成數。言，心聲也；字，心書也。心形如筆，筆畫一成，分八卦之休囚，定五行之貴賤，決平生之禍福，知目前之吉凶。富貴貧賤，榮枯得失，皆於筆畫見之。或將吉為兇，或指兇為吉，先問人之五行，次看人之筆畫。相生相旺為吉，相剋相泄則兇。如此觀之，萬物一失。為官則筆滿金魚，致富則筆如寶庫。一生孤獨，見於字畫之x斜；半世貧窮，乃是筆端之愚濁。非夭即賤，三山削出，皆是顯達之人；四大其亡，盡是寂寥之輩。父母具存兮，乾坤筆肥；母早亡兮，坤筆乃破；父先逝兮，乾筆乃虧。坎是田園並祖宅，穩重加官；艮為男女及兄弟，不宜損折。兑土主妻宮之巧拙；離宮主官祿之枯榮。震為長男，巽為驛馬，乾離囚走，壬主競爭。震若勾尖，常招事非。妻定須離，若是圓淨。祿官亦要清明。離位昏蒙，乃是剝官之殺。兑官破碎，宜婚硬命之妻。金命相逢火筆，克陷妻兒。木命亦怕逢金，破財常有。水命不宜土筆，不見男兒。火命若見水筆，定生口舌。土命若見木筆，祖產自消。相生相旺皆吉，相剋相刑定兇，舉一隅自反，遇五行而相之。略説根源，以示後學。

【白話釋意】

曾經聽説相字佔測的方法是古代聖賢最奇妙的預測方法，這種方法從古至今祕而不宣，並集古今之大成，為後來從事預測的人提供了一套很好的方法，這樣就比較容易辨別吉凶。相人的預測方法不如相字的預測方法，也就是説相人時，人的變化如神，精微入聖，相對於相字而言，比較難預測。

上古時期，在文字產生以前，人們是通過結繩記事的方法來管理的。文字出現之後，人們便用簽字署名來作為憑證。言語，是人們心靈深處的聲音；寫字，是人心靈深處的圖畫。人的心態反映在字的一筆一畫上面。只要是筆畫一確定，八卦的休囚也就顯示出來了，陰陽五行的貴賤也就確定了，從而就能預測生平的禍福和目前的吉凶。富貴與貧賤，榮枯與得失，都在筆畫上顯示出來了。有的把吉作為兇，有的把兇為吉，先問清楚人的五行，其次看此人寫字的筆畫。如果人的五行和筆畫五行相生相旺就吉利，如果人的五行和筆畫五行相剋相泄就兇惡。這樣具體分析筆畫來預測吉凶就能做到萬無一失。

當官的人用毛筆寫的字，筆法飽滿，好像在水中游動的金魚。富貴的人用毛筆寫的字，筆法肥厚，好像裝滿金子的寶庫。一生孤獨的人寫的字，筆畫x斜。半生半世貧窮的人寫出來的字，筆畫顯得愚昧混濁，不清晰，不是夭就是賤。三山削出，寫出這樣筆畫的人，決不是達官貴人。寫“四”、“大”字和：其“字來佔測的人，都是寂寞孤單一類的人。父母都健在，乾、坤兩筆的筆畫一定肥滿，其中乾代表字的右下角，坤代表字的右上角，坤筆如果破缺，其母去世早。乾筆如果虧損，其父先死。字體下面的筆畫屬於坎位，象徵家中的田園和祖宅，如果坎位筆畫穩重，象徵其人能夠加官近爵。字體左下角的筆畫屬於艮位，預示男女和兄弟，不應該有所損折。字體右邊的筆畫屬於兑位，預示妻子的靈巧或笨拙。字體上面的筆畫屬於離位，預示官祿的興旺和危機，字體左邊的筆畫屬於震位，預示家中的長男或年長的男性。字體左上角的筆畫屬於巽位，象徵古代驛馬。

寫出來的字屬乾筆的如果分離，預示囚走。離位筆法預示競爭之位。震為筆法如果帶有勾尖，預示此人常常招惹是非，妻子一定會離異，如果筆畫圓潤乾淨，預示此人為官清廉。離位筆法如果昏昏濛濛，那就預示此人將要丟掉官職。兑位筆法如果支離破碎，預示此人應取命硬的妻子。命相屬金的人遭逢火筆，預示會克妻子和兒子。命相屬木的人若見金筆，預示此人常常破財。命相屬水的人若見土筆，預示此人家中無男子。命相屬火的人若見水筆，預示此人今生口舌是非比較多。命相屬土的人若見木筆，預示此人祖上家產會在自己手上消耗盡。人的五行和筆畫五行相生相旺是非常吉利的，相剋相刑一定很兇險。舉出以上例子，希望讀者能舉一反三，觸類旁通。遇到五行要詳細觀察分析，以上大略説一下相字的淵源，以示後來的學者。

玄黃克應歌

玄者天也；黃者，地也。應者，克應之期也；天地造化，克應之謂也。其歌曰：

凡是揮毫落楮時，便將吉凶此中推。

忽聽傍語如何説，便把斯言究隱微。

倘是歡語多吉慶，若聞愁語見傷悲。

聽得鵲聲雲有喜，偶逢鴉叫禍多移。

帶花帶酒憂還退，遇醢逢醢事轉迷。

更看來人何服色，五行深説處根基。

有人抱得嬰兒至，好吧陰陽兩字推。

男人抱子佔兒女，婦人抱子問熊黑。

一女一子成好事，羣陰相挽是仍非。

若見女子攜女子，陰私連累主官非。

忽然寫字寬衣帶，諸事從今可解圍。

跛子瞽人持杖至，所謀蹇滯不能為。

竹杖麻鞋防孝服，權衡柄印主操持。

見花斷之能結果，逢衣須説問良醫。

若見丹青神鬼像，斷他神鬼事相隨。

若畫翎毛花困類，必然粧點事須知。

有時擊罄敲棰響，定有佳音早晚期。

寺觀鈴饒鐘鼓類，要知仙佛與禳祈。

倘是攜來魚雁物，有朋音信寫相思。

逢梅可説娣媒動，見李公私理不虧。

見肉定須憂骨肉，見梨只怕要分離。

仕宦官員俄頃至，貴人相遇不移時。

出筆拔毫通遠信，筆頭落地事皆遲。

墨斷須防田土散，財空寫硯忽乾池。

犬吠如號憂哭泣，貓呼哀絕有人欺。

賊盜將臨休見鼠，喜人摧動愛聞雞。

馬嘶必定有人至，鵲噪還應遠客歸。

字是朱書憂血疾，不然火厄有憂危。

樓上不宜書寫字，木邊古書有枯枝。

原書更向爐邊寫，熒惑為災信有之。

破器偶來添硯水，切憂財耗物空虛。

筆下忽然來螅子，分明吉慶喜無疑。

若在右邊須弄瓦，左邊必定產男兒。

葉上寫來多怨望，花間書字色情迷。

果樹邊旁能結果，竹間阻節事遲疑。

晴宜書日雨宜水，夏火秋金總是時。

更審事情分向背，玄黃克應細詳推。

玄黃敍

龜形未判，此為太古之淳風；鳥跡既分，爰識當時之制字。雖俱存於簡牘，當深究其源流。成其始者，信不徒然。即其終之。豈無奧義！寶田曰“富”、分貝為“貧”。兩“木”相併以成“林”，“每水”東歸是為“海”。雖紛紛而莫述，即一一而可知。不惟徒羨於簡編，亦可預佔乎休咎。春蛇秋蚓，無非歸筆下之功。白虎青龍，皆不離毫端之運。今生好癖，博學博聞。少年與筆硯，相親半世與詩書為侶，識魚魯之外。窮亥豕之謬，別賢愚之字。昭然與毫端，察禍福之機。瞭然於心目，謬鮮而當理。敢學説字之荊公，挾以動人；未遜後來之謝石。得失何勞。於龜卜依違，須決於狐疑。豈徒筆下以推尊，亦至夢中而講究。刀懸樑上，後操刺史之權，鬆出腹間，果至三公之位。皆前人之已驗，非後學之私言。洞察其陰陽，深明乎爻象，則金吉凶悔咎可知矣。

玄黃歌

大抵畫乃由心出，以誠剖決要分明。

出筆發毫逢定位，筆頭若出幹無成。

墨斷定知田土散，紙豐須防不正人。

犬吠一聲防哭泣，鼠來又忌賊來侵。

赤朱寫字血光動，葉上書來有怨盟。

忽見難鳴知可喜，人驚夢覺事靈通。

馬嘶必有行人至，貓過須防不正人。

船上不宜書火字，樓頭忌亦有官刑。

有時戲在爐中寫，遇火焚燒忽不寧。

破器莫教添硯水，定知財散更伶仃。

筆下偶然眚螅至，分明六甲動陰人。

在左定生男子兆，右至當為添女人。

曾見人家輕薄輩，口中含飯問災x

直饒目下千般喜，也問刑徒法裏尋。

花下寫來為色慾，女人情意喜相親。

花開花落尋災福，刻應之時勿目盲。

麒麟鳳凰為吉兆，豬羊牛馬是凡形。

此際真搜玄妙理，其中然後有分明。

應驗止須勤記取，災詳議論覺風生。

花押賦

夫押字者，人之心印也。古人以結繩為證，今人以押字為名。大凡窮通之理，皆與陰陽相應。先觀五行之衰旺，次察六神之強勝。五行者，立木、卧土勾金，點火，曲水之象。六神者，青龍、朱雀、滕蛇、玄武、白虎之形。上大闊方火乃發；用堅瘦木乃生。榮金要方水要潤，土要肥而木要正。故曰：炎炎火旺，玉堂拜相；洋洋水秀，金闕朝元。木盛兮，仁全義廣；金旺兮，性急心剛；土薄而離巢三窩。金斜而定然子少，木曲而中不財豐。蓋畫長兮，象居天上。土卧厚兮，象地居下。內木停兮，象人在於中央。三才全兮，如身居其大廈。無天有地，父早刑。有天無地兮，母先化。有孤木兮，昆弟難倚。天失兮，故基已罷。內實外虛兮，雖才高無成。外實內虛兮，終富貴顯赫。龍蟠古字，必有將相之權；不正偏斜，定是孤窮之客。滕蛇纏體，漂流萬里之程；玄武克身，妨妻礙子。身之土透天，常違父母之言，而有失兄弟之理。只將正印按五行，仔細詳推。大小吉凶，搜六神而無不驗矣。

探玄賦

且夫天字者，乃乾健也，君子體之。地字者，乃坤順也，庶人宜之。君子書天，得其理也。庶人書地，亦合宜也。夏木春花，此乃敷榮之日；冬梅秋菊，正是開發之時。一有背違，寧無困頓？日字要看停午，月來須問上弦。假如風雨，更逢長旺之時；若是雪霜，莫寫炎蒸之侯。牡丹芍藥，只是虛花；野杏山桃，皆為結實。森森松柏，終為棟樑之材；鬱郁逢篙，不過園籬之物。書來風竹，判以清虛。寫到桑蠶，歸於飽暖。鑼鳴炮響，可言聲勢之家；波滾船行，俱作漂流之士。魚龍上達，犬豕下流。泉石煙霞，自是清貧之士；軒窗台榭，難言闇昧之徒。江海河山，所為廣大；澗溪沼沚，作事卑微。燈燭書於夜間，自然耀彩。月星寫於日午，定是埋光。椒桂芝蘭，豈出常人之口。桑麻禾麥，決非上達之人。黃白綠青紅，許以相逢豔冶。宮商角徵羽，言他會遇知音。劍戟戈矛，終歸武士。琴書筆硯，乃是文人。問錢與貧，因見自謙之德。書富乃貴，已萌妄想之心，金玉珍珠，不過守財之輩。榮華顯達，宜尋及第之方。恩情歡愛，既出筆端。淫蕩痴迷，常眠花下。酒漿膾炙，哺啜者必常書之；福壽康寧，老大者多應寫此。且如龍蟠虎踞，必無變化之時；鳳翥鸞翔，終有飛騰之日。體如鷺立，孤貧之士無疑；勢如鴉飛，繞舌之徒可測。驚蛇失道，只尋入穴之謀；舞鶴離巢。自有衝宵之志。急如鵲跳，是子輕浮；緩似鵝行，斯人穩重。如篁翁鬱，休言豁達心懷；似水漂流，未免蕭條家道。或若炎炎之火，或如點點之雲，一生喜怒無常，終生成敗不保。風搖嫩竹，早年卓立難成；雨洗桃花，晚年羈棲無倚，、。為人瀟灑，乃如千樹之江海；賦性温柔，何異數株之巖柳。煙蘿系樹，卓立全倚他人；霜葉離巢，飄零不由乎自己。畫似稜稜之枯木，孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，貧窮漂泊。無異巖之怪石，x險營生；有如聳拔之奇峯，孤高處世。金繩鐵索，此非巖谷之幽人；玉樹瑤琴，定是邦家之良佐。亂絲纏結，定知公事牽連；利刃交加，即是私家格角。撇如羅帶，除遇陰人；捺似拖鈎，刑傷及己。勾似錦靴，遭逢官貴；畫成橫枕，疾病臨身。切忌橫衝半斷，不保榮身。仍嫌直落中枯，難言高壽。剔成新月，出門便見光輝。點作星飛，守舊必無晦滯。至若揮毫帶煞，秉生死之重權；落紙無成，作奔趨之賤役。起騰騰之秀氣，主有文章；生凜凜之寒光，必無聲價。半濃半淡，做事多乖；倚東倚西，撐持不瑕，字短則沉淪不顯，字長則潦倒無成。拾後拈前，所為險阻；忘前頓後，舉動趔趄。且如偃仰，遇庶人則成號泣；若是拘攣，逢君子乃是刑囚。君子必定飛騰，庶人必能勤勞。造其理也，即此推之。餘向遇異人，曾授玄黃諸篇，今遇異翁授此，賦畢，問之曰：“願得公之名姓。”公不答而去。

齊景至理

天下之妙，無過一理。理既能明，在乎明學。學者窮究，莫難乎性。性既明達，其理昭然。且蒼頡始制之時，觀跡成象，以之運用，應變隨機。且釋老焚經，王勃佛記，迨乎今，飛輪實藏之內既深且寧，非高士莫得而聞。何由賭之？其漢高有榮陰之圍，以木生火，終不能滅。有人夢腹上生鬆，絲懸山下，後為幽州刺吏。“鬆”為十八公，不十為“卒”。《春秋》説：“十四心為德”，《國志》雲“口在天為吳”。《晉書》：“黃頭小人為“恭”。以人負吉為“造”。八女之解安樂山，兩角女子綠衣裳。端坐太行邀君主，一正之月能滅亡。”――正月也。郭璞雲：“永昌有昌之象。”其後昌隆。羅，四維也。其偶如此。且人稟陰陽造人，憑五行妙思，一言一語，一動一靜，然後揮筆落楮，點畫勾拔，豈不從於善惡？得之於心，懸之於手，心正則筆正，心亂則筆亂。筆正剛萬物鹹安，筆亂則千災竟起，由是考之，其來有自。達者，以理曉；昧者，以字拘。難莫難於立意，貴於言辭。立意須在一門，言詞務在心中。餘幼親師友，温故知新，志在取進場屋。為祖宗之光，遂乃屈身假道，每以詩酒自娛。渡江承興，偶信卜於巖谷，觀溪山之清流，聞禽鳥之好音，殆非人世。忽見一人道貌古怪，披頭跣足，踞坐蟠石之上。餘由是坐之於側，良久交談之際，詢餘曰；“子非其景乎？”予驚訝其預知姓名，疑其必異人也，遂答曰：“然。”異人曰：“餛噸既判，蒼頡制字者，餘也。自傳書契於天下，天下大定。後登天為東華帝君，今居於此，乃東華洞天。餘曾有奇篇，昔付謝石，今當付汝。今子之來，可熟記速去。不然，塵世更矣。”於是拜而受之，退而觀其奧妙，乃《玄黃妙訣神機》。解字之文，得其方妙，如谷之應聲，善惡悉見，禍福顯然，定生死於先知，決狐疑於預見。後之學者幸珍重之。

字畫經驗

敷字：昔在任宰，請拆之，雲；此字十日內放筆。果以十日罷任。

家字：凡人書此，家宅不寧。“空”字頭，“豕”應在亥月者也。

荊字：x而刑，不利小人，大宜君子。

硯字：有一字天，出之亂爾，見明之兆。

典字：曲折多，四七日有典進之兆。貴人必加官進祿，雅宜便。四十日有進納之喜。

馬字：昔有馬雅官，寫“馬”字無點。馬無足不可動。

來字：“來”帶兩人之木，皆未見信，行人未應。三人同來，財午未年發。

葵字：逢春發生，又佔名利。逢癸可發，佔病不宜。廿日有驚恐之兆。

但字：如日初升，常人主孤，凡事未如意，十日身坦然。

謙字：故人謙，蓋無廉恥，目下有事多是非。

亨字：“高”不高，“了”不了，須防小人不足，乃外孝，不祥。

達字：廿日未達，即日並不順，少喜多憂。

奇字：佔婚奇偶為諧，應十日。難為兄弟，事不全。

俊字：一住一種，交友難為。父兄反覆，文書牽連變遷，兇。

常字：佔病堂上人災，有異性異母。上有堂字頭下哭。

每字：昔遭石遣人相此字；異日必為人母，後果然。

城字：逢丁、戊日，六神動。忌丁、戊日，田土不足，進力成功。

池字：凡事拖延有日，逢地必利。蓋添“蟲”為蛇。

春字：宋高祖寫此字時，秦檜用事。相者雲：秦頭太重，壓“日”無光。檜聞言召而譴之。

一字：土字一字，王也。

益字：有吏人書“益”字，廿八日有血光之厄，至期果然。

田字：有人書此字，相者雲：直看是王，橫看是王，必主大貴。

【白話釋意】

“敷”字：過去在任何所時，曾請人拆此字，説：“這個字象徵十日內放筆離任”。果然，十日之後辭職。

“家”字：大凡書寫此字，象徵家宅不安寧。“空”字作頭，“豕”字在下，象徵逢亥月出事。因豬屬水，屬於坎位。

“荊”字：“x”字加“刑”字，不利於小人，大宜於執掌刑法的掌權者。

“典”字：象徵曲折多，逢四、七日有利益進收的預兆出現，社會地位高的人書寫此字，預示加官晉級。

“果”字：象徵披僧，剔頭髮，出家為僧尼。因為“果”字口中無才，而有四小口，故又象徵增添人丁。

“馬”字：過去有人寫“馬”，下面四點作橫，馬不足不走，象徵不可行事。

“來”字：“來”字帶“人”之“木”，象徵都見不到信，遠行的人沒有迴音。又象徵三“人”同來，（繁體字來，中含三個“人”字），逢午未年無財。

“葵”字：象徵逢春發生，如側名利，癸年有發。預測疾病，象徵不利，逢廿日有驚恐的預兆出現。

“但”字：象徵紅“日”初升。平常人寫此字，主孤獨，凡事不遂意，逢十日，身心泰然。

“謙”字：象徵故人都嫌棄，因為書寫此字的人，沒有廉恥。又預示目前有心事，多有是非口舌。

“亨”字：“高”不象“高”，“了”不象“了”，預示預防不倫不類的小人，及外親喪事不祥之事。

“達”字：象徵廿日不能到達，拆字當日也不順遂，預示少喜多憂的結局。

“奇”字：預測婚姻，象徵高不成，低不就。十日內難為兄弟之事，測事不圓滿。

“每”字：過去曹石令人相此字，斷為：“他日必然為人之母”，後果然如此。按，每字等於“人”“母”。

“城”字：寫得此字逢丁戊日，六神衝動。忌丁戊日，象徵財產田土不足，逢久日成功。

“池”字：象徵凡事拖延不決，逢“地”字應兆必然得利，因為添一“蟲”旁，變為“蛇”。

“春”字：宋高祖曾經寫得此字，正值秦檜專權。拆字的人説：“秦”字泰字頭太重，壓得“日”無光。秦檜聽説後便把相字人召去加以責罰。

“益”字：有一吏卒寫下“益”字求相，斷為逢廿八日有血光之災，至期果然如此。

“田”字：有人寫出此字，相字的人説：“橫看是“王”字，豎看也是王字，必然主大貴。”

字體詩決

天字及二人，作事必有因。一天能庇蓋，初主好安身。

地字如多理，從此出他鄉。心如蛇口毒，去就盡無妨。

人字無兇禍，文書有人來。主人自卓立，凡事保和諧。

金字得人力，屋下多有財。小人多不足，凡事要安排。

木字人未到，初生六害臨。未年財祿好，切莫要休心。

水字可求望，中妨有是非。文書中有救，出入總相宜。

火字小人相，中人發大財。災憂相見遇，日下有人來。

土字日下旺，田財盡見之。穿心多不足，骨肉主分離。

東字正好動，凡事早求人。牽連須有事，財祿懶棲身。

南字穿心重，還教骨肉輕。凡事卻有幸，田土不安寧。

比字本比和，不宜分彼此。欲休尚未休，問病必見死。

身字主己事，側伴更添弓。常借人舉薦，仍欣則祿豐。

心字無非大，秋初陰小災。小人多不足，夏見庇災來。

頭來須鄙哀，發可卻近貴。要過子醜前，凡事皆順利。

病來如何疾，本命最非宜。過了丙丁日，方知定不危。

言字如何拆？人來有信音。平生多計較，喜吉事應臨。

行字問出入，須知未可行。不如姑少詩，方免有災驚。

到來若字推，出入尚顛倒。雖然吉未成，卻於財上好。

來得間日下，寧免帶勾陳。凡事未分付，行人信不真。

開字無分付，營謀尚未安。欲開開不得，進退皆兩難。

附字見行人，行人猶在路。為事卻無兇，更喜有分付。

事字事難了，更又帶勾陳。手腳仍多犯，月中方可人。

卜方求測事，停筆好推詳。上下俱不足，所為宜不祥。

望字逢寅日，所謀應可成。主須不正當，卻喜有功名。

福字來求測，須防不足來。相連禍逼迫，一口又興災。

祿字無祖產，當知有五成。小人生不足，小口有災驚。

貴字多近貴，六六發田財。出入須無阻，宜防失落災。

用字主財用，有事必經州。誰識陰人事，姓王並姓周。

康字未康泰，宜防陰小災。所為多不逮，財祿亦難來。

寧字佔家宅，家和人口增。財於中主發，目下尚伶仃。

吉字來佔問，反教吉又兇。因緣猶未就，作事每無終。

宜字事遷動，死中還得生。事成人侈扉。兩日過方明。

古字還多吉，難逃刑剋災。雖然似喜吉，口舌卻終來。

洪宜人共活，火命根基別。事還牽制多，應是離祖業。

香字忌暗箭，木上是非來。十八二十八，好看音信回。

清字貴人順，財來蓄積盈。陰人是非事，不淨更多年。

虛惟頭似虎，未免有虛驚。凡事亦可慮，仍妨家不寧。

遠字事多達，行人有信音。為事既皆順，喜吉又來臨。

同字如難測，商量亦未然。兩旬事方足，尚恐不周圓。

眾字人共事，亦多生是非。所為應不斂，小口有災危。

飛字須可喜，反覆亦多非。意有飛騰象，求名事即宜。

秀字多不實，無事亦孤刑。五五加一歲，還生事不寧。

風字事不寧，逢秋愈不吉。疾多風癱攻，更防辰戌日。

天字已成天，亦多吞噬心，事皆蒙庇蓋，行主二人臨。

元字二十日，所為應有成。平生刑剋重，兀兀不安寧。

秋字秋方吉，小人多是非。須知和氣散，目下不為宜。

申字是非長，道理亦有破。終然屈不伸，謀事難為禍。

甲字利姓黃，求名黃甲宜。只愁田土上，還惹是和非。

鍾字如來問，當知有重災。仍防三十日，不足事還來。

墟字若問事，虎頭蛇尾驚。有人為遮蓋，田土不安寧。

辰字如寫成，主有變化象。進退雖兩難，功名卻可望。

青字事未遂，須知不靜多。貴人仍不足，日久始安和。

三字多遷改，為事亦無主。當知二生三，本甲一生二。

人如來問測，分字亦安讓。凡事多費解，仍妨公擾憂。

字須有學識，初主似空虛。家下不了事，名因女子中。

士為大夫禮，未免犯穿心。括括是非散，番多吉事臨。

四季水筆

春水昏濁，夏水枯涸，秋水澄清，冬水凝結。水為財，忌居乾、兑、坎。了、乙、子、點不為煞，必為貴人。

畫有陰陽

長中有短為陽中陰，短中有長為陰中陽。粗細輕重，以此為例。陽中有陰則佳，陰中有陽反兇。壬字頭畫，是陽中有陰，壬字頭畫，是陰中有陽。水筆不流，流則不佳。戴流珠，明映星，小人囚繫。取福下至上一三，取禍至下一三。

八卦斷

乾宮筆法如雞腳，父母初年早見傷。

若不早年離侍下，也須抱疾及為兇。

坤宮屬母着榮華，切忌勾陳殺帶斜。

一點定分榮祿位，平生富貴最堪誇。

艮位排來兄弟宮，勾陳位筆性他兇。

縱然不克幷州頗，也主參商吳楚中。

巽宮帶口子難逢，見子須知有克刑。

饒君五個與三個，未免難為一個成。

震位東方一位間，要他筆正莫凋殘。

若逢枯斷須沾疾，腰腳交他不得安。

離是南方火位居，看他一點定榮枯。

若還圓淨榮官祿，燥火炎炎定不愚。

坎為財帛定卦位，水星筆橫佔他方。

若見筆尖無大小，根甚至老主榮昌。

若然坑陷並尖缺，妻子驕奢保守難。

相字心易

凡寫兩字，止看一字。蓋字多心亂，若謀事之類，亦必移時方可再看。

【白話釋意】

凡是求佔之人，如果寫兩個字，只佔測一個字。被分析的字多，心就會亂。如果求佔測之人寫的是某些事情之類，也一定要移時，才可以再看。

辨字式

富人寫字，多穩重無枯淡。貴人寫字，多清奇，長畫肥大。貧人之字，多枯淡無精神。賤人字，多散亂帶空亡。百工字多挑躍。商賈字多遠邇。男子字多開闊。婦人字多逼側。餘皆濃淡肥瘦、斜正分明之類斷之。

【白話釋意】

富人寫字，大多字體穩重渾厚，沒有枯淡之筆。貴人寫字，大多清奇，較長的筆畫肥大。貧窮之人寫的字，大多枯淡，字中沒有一點精神。下賤的人寫的字，大多散亂，字中帶有空亡。百工寫的字，大多筆畫雕琢，字中匠氣很足。商人寫的字，大多筆畫長短不齊。男人寫的字，大多開闊舒展。婦人寫的字，大多逼側不開闊。其餘的都以濃與淡、肥與瘦、斜與正來分門別類進行推斷。

筆畫筌蹄

凡書字法，有濃淡、肥瘦、長短、反覆、闊狹、順逆、曲直、高低、大小、軟硬、開合、清濁、虛實、凸凹、平正、斜側、圓滿、直牽、明白、輕快、穩重、跳躍、骨力內斂、勾挽、枯槁、尖削、倒亂、鶻突、孤露交加、肥滿、尖瘦、剛健、精神、豔冶、氣勢、衰弱、小巧、軟滿、老硬、骨稜、草率、開闔之分，各有一體，難以盡述。學者變化，知機其神。

歌曰：

筆畫穩重，衣食豐隆。筆畫平直，豐衣足食。

筆畫端正，衣祿鐵定。筆畫分明，決定前程。

筆畫圓淨，富貴雙並。筆畫肥濃，富貴無窮。

筆畫剛健，力量識見。筆畫精神，必有聲名。

筆畫發光，榮顯通達。筆畫氣勢，慷慨意志。

筆畫寬洪，逞英逞雄。筆畫尖小，其人必了。

筆畫如線，有識有見。筆畫似繩，一世平寧。

筆畫挑剔，好巧衣食。筆畫烏梅，面相恢恢。

筆畫懶淡，兄弟離散。筆畫分掃，破家必早。

筆畫彎曲，奸巧百出。筆畫迭蕩，一生浮浪。

筆畫枯槁，財物虛耗。筆畫糊塗，愚蠢無謀。

筆畫粘滯，是非招怪。筆畫大小，有謙有好。

筆畫高低，説是説非。筆畫淡泊，瘡痍剋剝。

筆畫反覆，心常不定。筆畫破淬，家事常退。

筆畫欹斜，漂泊生涯。筆畫惡濁，無知無學。

筆畫如蛇，常不在宅。筆畫偏側，衣食斷隔。

筆畫鼓槌，至老寒微。筆勢如針，此人心毒。

筆勢勾斜，官事交加。筆勢如鈎，害人不休。

筆勢散亂，財谷絕斷。筆各常奇，訣以別之。

奴婢

恰是霜天一葉飛，畫如木檐兩頭垂，畫輕點重君須記，畫定前趨後擁兒。

陰人

陰人下筆意如何，只為多羞膽氣虛，起處恰如爭嘴樣，卻來下筆定徐徐。

【白話釋意】

女人下筆寫字，是一種什麼樣的情形呢？只是因為大多數害羞而顯得膽氣較虛，寫字時在起處猶如爭嘴的樣子，下筆時也是慢慢寫來。

隔手

隔手書來仔細詳，見他紙墨字光芒，更看體骨蘇黃格，淡有家精神是貴郎。

【白話釋意】

隔手寫起字來要仔細端詳，見他展紙潑墨寫的字閃耀者光芒。其人所寫之字後氣勢有風骨且屬蘇黃格，字體淡雅而有精神，此人必是貴人。

視勢

每遇人寫來，必別是何字？如“天”字，乃是“夫”字及“失”字基址，女人寫妨夫，男子寫有失。

【白話釋意】

每遇到想佔測的人寫出的字，必須辨別是什麼字？如果想佔測的人寫的是“天”字，就是“夫”和“失”字的基址部分，女人寫出此字預示會妨自己的丈夫，男子寫出此字預示將有財物丟失。

象人

凡字必別是何人寫的，亦象人而言。如“天”字，秀才問科第，今年尚未，當勉力讀書，來年有名望及第。官員求官，亦未，宜勉力政事，主來年得人薦舉受恩。若庶人佔之，病未安，用巫方愈。訟者，未了主費力，必被官劾斷之。

“天”加直成“未”，再加點成“來”。“來”、“力”成其“刺”。

【白話釋意】

凡是字必須辨別是什麼人所寫，也是指象人來講的。如果想佔的人寫“天”字，秀才由此佔問能否科考及第，占斷結果是今年沒有考取，應當勉勵此人盡力讀書，來年就會榜上有名。如果是官員求佔能否升官，也是今年暫時升不上，應當勉勵此官勤於政事，多為民辦好事，來年就會得到高官保舉推薦，就會受恩升官。如果是平民老百姓求佔，預示其人有病沒有好，需要用巫術才能治好。如果打官司的人求佔，預示官司難打，必然官劾而斷之。

“天”字中間加上一直豎畫就成了“未”字，“天”字再加點就成了“來”字，“來”字和“力”字合在一起就成了“刺”字

有所喜

如問財，見“金”“寶”，偏傍，及“禾”“鬥”之類，決好。

【白話釋意】

如果想佔測的人想問財，見到“金”字和“寶”字等，或見到字的偏傍是“禾”或“鬥”的，就可斷為是吉利。是財運好。

有所忌

如問病見“土”“木”，及問訟見“血”、“井”字，皆兇。

【白話釋意】

如果想佔測的人想問病情，見到“土”或“木”字，就是兇險。如問卜訟事見“血”字或：井“字，也是兇險。

有所聞

如問病，忌聞哭泣聲。佔財不宜破碎聲。

【白話釋意】

如果想佔測的人想問卜病情，忌聽到悲泣痛哭的聲音。占卜財運，不適宜聽到破碎的聲音。

有所見

如“立”字見雨下，或水聲，則成“泣”字。如“言”字，見犬成“獄”字，問病訟皆忌諱之。

【白話釋意】

如“立”字如見到下雨，或者聽到水聲，就成了“泣”字，見到犬就成了“獄“字，如佔測病情和訟事，都是要忌諱的。

以時而言

如草木字，春夏則生旺有財，秋冬則衰替多災。風雲氣候之侯，之類亦然。

【白話釋意】

如見“草”字或“木”字，求佔之人在春季、夏季則是生旺而有財，在秋季、冬季則是衰替多災難。遇見上述二字，如是佔測風雲氣候，也是一樣。

以卦而斷

如“震”字，春則得時，冬則無氣，皆以其卦言之。

【白話釋意】

如見“震”字，如逢春天澤是得時，如逢冬天則是沒有生氣，都是以“震”卦的內容來解釋。

以禽獸而斷

如“牛”字，則為人勞苦。春夏勞苦，秋冬安逸。

【白話釋意】

如見“牛”字，則預示其人勞苦。其人勞苦只是春季或夏季，秋季和冬季則是安逸。

取類而言

如“樓”字，筆畫多，不可分解。以樓取義，乃“重屋”也。“重屋”拆開，乃“千里屍”，至問字人家必有人客死在外，屍至。

【白話釋意】

如見“樓”字，筆畫較多，不可分拆來解釋。以樓字本身類別其意義，就是屋子上面還有屋子，即“重屋”。把“重屋”拆開，就是“千里屍至”的意思，求佔問字之人的家內必然有人死在外面，把屍體運回之事。

以次而言

如字先寫筆畫，喜則言吉，次則言兇，又次則言半兇半吉。所次加減，亦察人之氣也。

【白話釋意】

如果寫字時先寫的筆畫，如逢喜則是吉利，其次則是兇險，再次就是半兇半吉。以次進行加減，同時也要仔細觀察人的氣色。

當添亦添

且如官員寫“尹”字，乃“君”字首斷其人必見上位，定不祿而還。以“君”無口故也。如書“君”字，乃是“郡”旁，其人當得郡。

【白話釋意】

就像官員寫出“尹”字一樣。此字乃是“君”的首端，預示此官員必見卸位，一定不祿而歸。因為“君”要是沒有口字就是“尹”字。如果有人寫出“君”字進行佔測，“君”字是“郡”字的左邊旁，預示其人可做郡守之官。

當減亦減

如“樹”字，中有“吉”字，為得好音，減去兩邊，只是言“吉”。

【白話釋意】

就像“樹”字，該字中有吉利的“吉”字，這為得到好音，減去兩邊的等，就是言“吉”。

筆畫長短

如“吉”字，上作“土”字，終作土人。如作“土”字，乃“口”在下，問病必久。若身命屬木，自身無妨。否則，屋下木土生，不過十日必亡。

如“常”字，上作“小”字，只是主家內小口災，不為大害。若上草作“小”，如此寫，乃是“災”字，頭中乃“門”字，下是“吊”字。主其人大災臨頭，弔客入門，大凶。然亦須仔細，仍觀人之氣色。象人而言，如土人氣色黑惡，其人必退，若土命者，必死。俱不過十日。

【白話釋意】

就像“吉”字，如果把“吉”字上面的“士”字規矩地寫成“士”字，預示此人終作士人。如果把“士”字寫成“土”字，“口”字又在下面，佔問疾病，預示病人會長久不愈。如果其人身命屬木，其人自身沒有妨害。否則，房屋下面有木生土，預示此人十日內一定死亡。

就像“常”字，上面寫成“小”字，主此人家內小口有災難，但不會有大的災害，如果上面潦草成“小”字，這樣寫，就是“災”，字中乃是“門”字，下面又是“吊”字，主其人要有大的災患臨頭，神煞弔客入門，必有大凶。遇到這種情況也要仔細分析，仍然要仔細觀察此人的氣色。如果其人面部氣象呈黑惡之象，其人又是屬於土命的，必然死亡，都活不過十天。

偏旁侵客

如宀乃察字頭。如宀｛筆畫破斷｝，乃是破家宅，無其家，必退。如｛寫作｝“山”｛字形｝，必興門户。如“山”有缺筆，乃是懸針之山，必大凶也。

【白話釋意】

如寶蓋頭，乃是察字字頭。如果寶蓋頭寫的時候顯得筆畫破斷，預示着其人要破家財，最後無家可歸，必然退敗。如果寫的像“山”一樣的字形，必然是門户興旺。如果“山”字在寫的時候有破筆，那是懸針之山，會有大凶。

字畫指迷

如“人”字。正“人”作貴相，睡“人”作疾病，立“人”旁託人，雙“人”旁動人，其人逆多順少。“從”作兩人相從，“眾”作羣黨生事。“坐”人作阻隔。“更”作閒作人。

如“申”字，作破“田”煞，常人不辨破田之説，用事重成之義也。

如“田”字，藏器待時，頭足有所爭，爭而有所私，忌田產不寧。如“x”字作橫山，取之衣祿漸明矣，又作“日間”防破。如“黃”字，作“廿一”後，方得萌芽；又作廿一用，可喜也。又云：“上有一堆草，中有一條樑，撐殺田“八”郎”。

如“言”字，有謀有信，取之如草之作木，取之心不定也。如“心”字，三點連珠，一鈎新月，皆清奇之象。或豎心“性”“情”，作小人之狀。近身作“十”字，作穿心六害，取凡百般孤獨。

如“寸”字，亦心也，一寸乃十分，為人有十分之望，謀望有分寸也，又作“一十”取之。如“辛”字，乃六七日內見，立用於求，遠作六十一日，或雲：有辛相成也。

問婚姻

凡字寫得相粘者，可成。又字畫直落成雙者，可成。字中間闊而不黏，及直橫成雙者，偏旁長短者，不成。

凡字寫得腳勻齊者，皆“就”字。四齊者，尤“吉”字。上短下長者，日久方“成”字。乾上有破，父不從。坤宮破，母不從。左邊長者，男家順，女家不肯。右邊長者，女家順，男家未然。

【白話釋意】

凡是字寫得緊密的，婚姻之事可成。凡字的筆畫直落下去成雙的，婚姻之事可成。一行字中間距較寬的不緊密的。直橫成雙和偏旁長短不齊的，寫出這樣的字，來佔測婚姻大事，則預示着其人婚姻大事不成。

凡是字寫得底腳均勻整齊的，就好像“就”字。字的四個角都均勻整齊的，就好像“吉”字。上面短下面長的字，日子長久了才像“成”字，預示婚姻之事要經過一段時間才能成功。字的乾位筆畫有破損，預示其父不同意婚事。字的坤為筆畫有破損，預示其母不同意婚事。字的筆畫左邊長，預示男方家裏順利答應，女方家裏卻不肯同意婚事。字的筆畫右邊長的，預示女方家裏順利答應，男方家裏卻不同意婚事。

官事

或見“文”字，或字腳，一撇一捺筆破碎，斷有杖責。或見“牛”字，有牢獄之憂，“土”人大失。或“木”筆開口者，亦有杖責。字畫散亂者，易了。或有撇捺長者，聳者，亦有杖刑。或見“杖”、“竹”之類，亦有打兆。

火命人寫“水”字來問，必有官災。或字有草頭者，説草頭姓，得力之類。

【白話釋意】

如見“文”字，如見某字的字腳，其一撇一捺的筆畫寫得很是破碎，佔測的結果是此人將有杖責之憂。如果想佔測的人寫“牛”字，就會有牢獄之災的憂患。想佔測的寫的字“木”筆筆畫是開口的，也斷為有杖責之憂。想佔測的人所寫字的筆畫又散又亂，杖責之事容易了斷。字中如果有撇捺較長的和較聳的，也能斷為有杖刑。如見想佔測的人寫“杖”字或“竹”字之類的字，有被打板子的徵兆。

命相屬火人如果寫“水”字來佔問，一定有官司之災。想佔測的人寫的字如果有草字頭的，可斷為其人姓氏為帶草字頭的姓，為得力之類。

疾病

金筆多，心肺痰，肺疾，臟腑疾。西方金神為襯。

木筆多，心氣疾，手足病。木神林壇為崇。

水筆多，泄痢吐嘔之症。水鬼為兇。

火筆潮熱，傷寒時行，火鬼為怪。又云四肢疼，時氣疾病。火筆多者，病不死。

土筆多，脾胃兼蒼疾，客亡。伏屍鬼，疼痛之疾。土筆多者，病死，凡是“喪”字、“虎”字頭，或兩口字者，皆難救。

六甲

字凡是有“喜”字，“吉”字體者，皆吉。字凡帶白虎筆，難產，子必死。寫得粘者，易產。字畫阡斷者，主有驚險。字有滕蛇筆者，主虛驚。字畫直落成雙者，陰喜；成單者，男喜。

【白話釋意】

字中凡是有“喜”字和“吉”字字體的，都預示着吉利。字中凡是帶有白虎筆畫的，主婦人難產，其子必然夭折。字寫得粘緊的，預示產婦分娩順利。字中筆畫纖斷的，主有驚慌兇險。字中有滕蛇筆畫的，主有虛驚之事發生。字中筆畫直落成雙的，預示女子會有喜事；字中筆畫直落成單的，預示男子將有喜事。

求謀

凡字寫得中間闊者，所謀無成。“謀”字寫得相粘者，廿十四五前成，蓋有隔字體故也。求字來問者，木命人吉，土人不利。

【白話釋意】

凡是把字寫得中間寬闊的，預示此人所謀劃之事不會成功。“謀”字寫得相粘緊密的，預示此人所謀劃之事能夠成功。二十四五日成，那是有隔字體的原因。求字來問吉凶的，木命人吉利，土命人不吉利。

行人遠信

如“行”字寫得下部短，一般整齊，人便至。字腳不齊，行人皆不至。字畫直落點多者，其人必陷身。字畫少者，人便至，乃詳字體格範。

【白話釋意】

如果把“行”字寫得下部較短，又字腳整齊的，預示行人將回來，如果字腳不整齊，預示行人都不會回來。字中筆畫直落點多的，預示其人必然陷身難回。字中筆畫直落點少的，預示行人將回來。

官貴

凡事有二數，一點當先者，無阻事濟。所寫之字，相粘伶俐者，貴人，順點多者，事不成。

【白話釋意】

凡事有二數，有一點當先的，不會阻擋事情的成功。所寫的字，相粘緊密伶俐的，預示貴人很順。字中筆畫點多，預示事情不成功。

失物

凡字有“失”字體，則失物皆難覓，朱雀動，有口舌，日久難尋。金筆多，艮土有破，五金之物，宜速等。土筆多，坎上有破碎，其物在北，上古井或窯邊及坑坎之所，瓦器覆藏，五日見。坤土有一鈎者，乃奴婢偷丟，不可取得，兑上不足，乃妻妾為腳帶，金人將去。離上一畫不完者，乃南方火命人將去見官，失物仍在。

【白話釋意】

想佔測的人寫得字中有“失”字體的，預示丟失的東西都難以找回。字中六神之一的朱雀動，預示有口舌之事，日子長久了，丟的東西更是難以找回。字中金筆筆畫多，字中艮土位有破損，五金之物，預示丟的東西應朝遠處尋找。字中筆畫土筆教多，坎位上有破碎之物，預示丟失之物在北方的古井，或在窯邊及坑邊的地方，或是瓦器覆蓋，五日內可以尋找到。字中筆畫坤位上有一鈎的，預示丟失的東西是被奴婢偷去，已不可能要回。字中筆畫兑位上不足，乃是妻妾為腳帶，命相屬金的人將去。字中筆畫離位上有一畫不完善的，乃是南方火命之人將去見官，但是丟失之物仍然還在。

問壽

字畫寫得長而瘦者，壽耐久；若肥壯者，耐老；若短促者，無壽。

【白話釋意】

字中筆畫如果寫得長而且瘦的，預示其人長壽而且耐久；字中筆畫如果寫得肥壯的，預示其人耐老；字中筆畫如果寫得短促的，預示其人不會長壽。

功名

字有“貴”人頭者，有功名，字體金筆多端正，乃木筆輕而長者，皆貴。

【白話釋意】

如果寫的字有“貴”人頭的，有功名。字體金筆筆畫較多並且寫的端正，以及字中木筆筆畫較輕，較長的，都是大貴。

行人

“人”字潦倒，未動，寫得“人”字起者，已動。人以“來”字問者，未至。“行”字問者，且待。凡字中有“言”者，有信至，人未至也。

【白話釋意】

想佔測的人寫的“人”字，如果字跡潦草，可以斷為行人沒有行動，寫的“人”字立起的，可占斷為行人已經行動。想佔測的人寫“來”字來佔問的，預示行人沒有到。想佔測的人寫“行”字來佔問得的，預示行人沒有到，還需要等待。想佔測的人寫的字中有“言”字的，行人會有信到，人還沒有到。

反體

寫“喜”字來問者，未可言喜，――有舌字腳的。有以“慶”字來問者，未可言，――有憂字腳也。“星”字來問者，日在上，星辰不見，問病必兇。

大凡文人，不可寫武字，武人不可寫文字。陰人不可寫陽字，陽人必可寫陰字。皆反常故也。

【白話釋意】

如果求佔之人寫個“喜”字來問的不能説求佔之人將有喜事，因為“喜”字有舌字腳。如果求佔之人寫個“慶”字來佔問的，不能説求佔之人將有喜慶之事，因為慶字有憂字腳。如果求佔之人寫個“星”字來問的，日頭在上面，自然星辰是見不着的，求佔之人如問病人未來情況，必有兇險。

凡是從事文職工作的，如果求佔不可以寫“武：字，從事武職者，不可以寫“文”字。婦女求佔不可以寫“男”字，男子求佔不可以寫“陰”字。都是反常現象。

六神筆法

“八”：青龍木。“乂”：朱雀火。“勹”：勾陳土。“凨”：滕蛇（無正位）。

“幾”：白虎金。“厶”：玄武水。

蠶頭燕額是青龍，兩筆交加朱雀兇。

玄武怕他枯筆斷，勾陳回筆怕乾宮。

滕蛇草筆重重帶，白虎原來坤位逢。

此是六神真數訣，前將斷語未流通。

六神主事

青龍主喜事，白虎主喪災，朱雀主官事，勾陳之流連，滕蛇主妖怪，玄武主盜賊。

六神都靜，萬物鹹安。莫交一動之時，家長鬚憂不測。若非財散，必主刑囚獄訟。

【白話釋意】

東方青龍主喜悦之事，西方白虎主喪事兇險；南方朱雀主官司爭訟，西南勾陳主阻滯流連；西南滕蛇主妖孽怪事；北方玄武主偷盜竊賊。

六神都處於靜態，則預示萬物安寧。六神出現一動，家長鬚防不測之憂。這時不是財物耗散，就是拘刑官司之事。

青龍形式

“乙”、“丿”青龍要停勻，百事皆吉。青龍筆動喜還生，謀用營求事事通。人口增添財祿厚，主人日下盡亨通。

【白話釋意】

“乙”“丿”這種青龍筆形停勻穩重，則預示百事吉祥。青龍筆形飛動，象徵喜悦之事接踵而來，謀劃求財事事順遂。又預示添財進口，所測之人目前大亨通。

朱雀形式

“乂”朱雀臨身文書動，主失財，有口舌、生橫事。忌惹人，有憂驚之事。朱雀交加口舌多，令人家內不安和。若逢水命方無怪，他命逢時有怨痾。

【白話釋意】

“乂”這種筆形象徵朱雀降臨己身，動用案卷公文，因而有口舌之爭，有失財之患，須防惹人橫生不測，防驚恐，憂傷之事。

朱雀筆形交叉，象徵多口舌之爭，家人不和睦。如水命之人寫出這種筆形，則無妨害、因為水克朱雀之或。如果是其他命相的人寫出此字，則預示有怨憤、疾病之事發生。

滕蛇形式

“凨”滕蛇形式主憂慮，夢不祥，作事多阻，有喧爭，惹舊愁，宜寧靜。滕蛇遇者主驚虛，家宅逢之盡不寧。出人官謀宜慎取，免教僕馬有災形。

〔白話釋意〕

“凨”種滕蛇筆形，象徵憂慮叢生，夢境不祥，作事每每受阻。有口舌喧譁之事。恐惹舊愁，宜深居簡出。遭遇滕蛇筆形的人，象徵遭受虛驚，所居家屋不寧。也象徵遠足。謀劃應慎重處事，以免連累家人。

白虎形式

“幾“凡白虎有不祥之招，產、病有孝服，及官鬼，惹口舌，在囚獄。

白虎逢之災孝來，出門凡事不和諧。便防失脱家財損，足疾憂人家事乖。

【白話釋意】

“幾“之類白虎筆形，象徵有不祥之兆，分娩、疾病極危險；有怪異之事，招惹口舌，須防牢獄之災。

玄武形式

“厶”玄武貴人華蓋，主盜財，亦難尋。玄武動時主失脱，家宅流離慎方活。更防陰小有災危，又至小人生拮括。

【白話釋意】

“厶”這類玄武筆形象徵貴人華蓋，預示失盜財物，且難尋找。玄武出現防失物，家人離散審慎有救。再防家中女性小孩的災禍，以及小人的逼迫陷害。

筆法犯煞

玄黃筆法歌

廠、反

反旁無一好，十個十重災。旁裏推詳看，臨機數上排。

辶、走

走遠字如何，須防失脱多。若還來問病，死兆不安和。

孑、系

系絞同絲絆，幹事主流連。卻喜財公問，旁看日數言。

阝，卩

附邑旁邊事，當從左右推。兑宮知事定，震位事重位。

灬、二

四點皆為火，逢寅過於通。若還書一畫，百歲盡成空。

亻，彳

卓立人傍字，謀為倚傍成。若還來問病，死去又復生。

之、辶

之繞身必動，看其內必兇。問病也須忌，其餘卻少通。

弓、弓

弓件休乾用，反處日難憑。先自無弦弓，如何得箭行。

山、穴

穴下災禍字，佔家便問官，更推從來用，兇吉就中看。

人、冫

兩點傍邊字，還知凝滯攢。要問端的處，傍取吉凶看。

呂、叩

雙口相排立，因知慟哭聲。各逢於戈日，亦主淚如傾。

户、屍

户下屍不動，休來佔病看。其餘皆是吉，即斷亦平安。

阝、阜

阜邑旁邊字，當為仔細推。兑宮知事息，震位又重為。

衤、礻

禮字旁邊折，必定見財生。X字如逢見，須從人正來。

月、骨

骨傍人有禍，囚獄一重來。門內生荊棘，施設不和諧。

身、自

自家身傍限，分明身不全。有謀難得遂，即日是多煎。

反、定

定繞字來看，身必有所動。吉凶意如何，相里臨時用。

山、山

山下災祥字，佔用宜用官。更推從西用，兇吉數中安。

人、欠

欠字從西體，須知望用難。吹噓無首尾，不用滯眉看。

禾、禾

禾邊山則刑，春季則為殃。夏日宜更改，人中好舉揚。

耳、耳

耳畔雖有紀，輕則是虛聲。旺事宜重用，取謀合有成。

五行體格歌

水筆式：

水圓多性巧，濁者定昏迷。水泛為不定，水走必東西。

火筆式：

火重性不常，火燥見災殃。火多攻心腹，火輕足衣糧。

土筆式：

土重根基好，土輕離祖居。土滯破田宅，土定無虛圖。

金筆式：

金方利身主，金重性多剮。金走為神動，慷慨及門牆。

木筆式：

木長性聰明，木短定功名。木多才學敏，木斜廢支撐。

時辰斷

看字先須看時辰，時辰克應不相親。

時辰若遇生其用，作事何憂不趁心。

（此字中筆一要用也。）

起六神卦訣

甲乙起青龍，丙丁起朱雀。

戊日起勾陳，己日起滕蛇。

庚辛起白虎，壬癸起玄武。

附例：今以甲乙丙丁日附載為式，餘仿此。

六爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻

甲乙日例：玄武 白虎 滕蛇 勾陳 朱雀 青龍

丙丁日例：青龍 玄武 白虎 滕蛇 勾陳 朱雀

【白話釋意】

六神與天干。地支、大成之卦的六爻的配屬，都必須依據六神與上下四方的固定循環次序進行，前面我們已經説明過六神與方位的關係，為敍述方便，我們仍然劃出六神方位循環圖。

青龍、白虎、朱雀、玄武、滕蛇、勾陳，“六神”與每一大成之卦的六爻配屬，其順序就是上圖所表明的順時，旋動的週期環形，其主要依據便是干支記錄的日辰。

　　辨別五行歌

一

一點當頭作水稱，一挑一捺俱為金。

撇長撇短皆為火，橫直交加土最深。

有直不斜方是木，學者方明正五行。

二

一點懸空土進塵，三有相連化水名。

孤直無衣為冷木，腹中橫短化囊金。

點邊得撇為炎火，五行變化在其中。

三

三橫兩短若無鈎，乃為濕木水中流。

兩點如挑金在水，八字相須火可求。

空雲獨作寒金斷，好己心鈎比木舟。

四

無勾之畫土稍寒，直非端正木休參。

圍中橫滿無源水，口小金方莫錯談。

四匡無風全五事，用心辨別莫疑難。

五

穿心撇捺火陶金，走之平穩水溶溶。

直中一捺金傷木，踢起無尖不是金。

數點筆連休作火，奇奇偶偶水源清。

六

無直無鈎獨有橫，水因土化復何雲。

點挑撇捺同相聚，共總將來化土音。

四點不連真化火，孤行一筆五行同。

辨別六神歌

蠶頭燕額是青龍，失短交加朱雀神。

彎弓斜月勾陳象，滕蛇長曲勢如行。

尾尖口闊為白虎，體態方尖玄武行。

此即六神真妙訣，斷事詳佔要認真。

五行並歌式

木瘦金方水主肥，土行敦厚背如龜。

上尖下闊名為火，字像人行一樣推。

木式

有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不