恆(卦三十二)
——願好日子恆久如常
【原文】
(巽下震上)恆(1):亨,無咎,利貞。利有攸往。
初六:浚恆(2)。貞兇,無攸利。
九二:悔亡。
九三:不恆其德(3),或承之羞(4)。貞吝。
九四:田無禽。
六五:恆其德。貞,婦人吉,夫子兇。
上六:振恆(5)。兇。
【註釋】
(1)恆是本卦的標題。恆的意思是久常。全卦內容是日常生活和生產上的 事。作標題的“恆”字是卦中多見詞。
(2)浚:挖土。
(3)德:用作 “得”,指收穫。
(4)承:奉送。羞:即“饈”,意思是美味。
(5)振:振 動,動盪。
【譯文】
初六:挖土不止。佔問凶兆,沒有什麼好處。
九二:沒有什麼可悔恨。
九三:不能經常有所獲,有人送來美味的食物。佔得艱難的 徵兆。
九四:田獵打不到禽獸。
六五:經常有所獲。佔問結果,女人吉利,男人兇險。
上六:動盪不止。兇險。
【讀解】
希望過上好日子,並且希望好日子長久保持下去,這是人們 最普遍、最樸素的願望,理所當然要佔問神靈這一基本願望能否 實現。 ”
願望是美好的。而現實卻是嚴峻的,日子並不好過。有天災, 天旱水澇,火患蟲害,雷電霜雪,對農業生產、居家度日、出門 經商都會構成威脅。也有人禍,朝政動盪,兵匪戰亂,盜賊搶劫, 平民百姓終日提心吊膽,生活難以為繼。所以,古人的生活固然 有田園牧歌的一面,而更多的卻是生產繁忙,生活艱辛。
其實,任何時代的生活都有各自的難題和煩惱,哪裏有恆常 不變的舒適美滿日子。現代人雖然在物質方面遠勝於古人,卻面 對着物對人的異化和吞噬,日子同樣不好過。但是,疲憊的現代 人已沒有了向上蒼祈禱的虔誠了。
-
第64卦 火水未濟
卦辭未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。象曰火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。彖曰未濟,亨;柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,無攸利;不續終也。雖不當位,剛柔應也。上九爻辭:有孚於飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。象曰:飲酒濡首,亦不知節也。六五爻辭:貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。象...
-
豐卦
豐卦。震上離下宣聖講義豐。震上離下。與旅卦往來。旅離上艮下。艮震同體而顛倒。離由下而上。是兩卦之用不同。離之易位所致。離在下。亦如歸妹女主於內。而歸妹九二。剛履柔位。豐則六二。得坤之正。此歸妹不及豐者。上卦皆震。六五居外正位。失乾九五之尊。...
-
周易繫辭上第七
周易繫辭上第七[疏]正義曰:謂之繫辭者,凡有二義,論字取系屬之義。聖人系屬此辭於爻卦之下,故此篇第六章雲:繫辭焉以斷其吉凶。第十二章雲:繫辭焉以盡其言。是系屬其辭於爻卦之下,則上下二篇《經》辭是也。文取系屬之義,故字體從毄。又音為系者,取剛系之義。卦之與爻,各有...
-
鼎器妙用章第三十三
圓三五,寸一分,口四八,兩寸脣,長尺二,厚薄均。腹齊三,坐垂温。陰在上,陽下奔。首尾武,中間文。始七十,終三旬,三百六,善調均。陰火白,黃芽鉛。兩七聚,輔翼人。贍理腦,定玄升。子處中,得安存?來去遊,不出門。漸成大,性情純。卻歸一,還本原。善愛敬,如君臣。至一週,甚辛勤。密防護,莫迷...