周易六十四卦詳解 賁卦預示着什麼
易經六十四卦,是西伯侯姬昌(周文王)被紂王囚禁關押的七年間,在獄中潛心研究伏羲八卦,在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。那麼接下來,我們一起來看看賁卦預示着什麼?
賁卦
“賁(bì)”,文飾的意思。賁卦由噬嗑卦發展而來。《序卦傳》説:“嗑者合也,物不可以苟合而已,故受之以賁,賁者飾也。”噬嗑通過明罰敕法來整合社會,側重於以刑獄禁暴,這種整合缺少精神文明的聯繫,只能稱之為“苟合”,即建立在強制基礎上的委曲苟且的整合。所以應該繼之以賁,用禮樂軌制來文飾,進行精神文明建設。
為了維護社會的長治久安,在和諧穩定的秩序軌道上良性運轉,禮樂與刑政兩個方面都是必須的,這就是古代人常説的,“禮樂刑政四達而悖,則王道備矣”。然而比較起來,一個社會的文明程度主要表現在禮樂軌制的文飾上,而且這種文飾側重於加強精神聯繫的紐帶,着眼於人文價值的認同,其所產生的整合社會的功能比之以刑獄禁暴顯得更為重要。
文飾是與質在的本質,文是外在的形式,此二者密切結合,內外一體,不可分離。就自然界的情形而言,其內在本質的依據是陰陽變化,剛柔交錯,其外在的形式則是表現為日月星辰的光明燦爛,四時運行的循環交替,萬物種類的繁富盛美,光怪陸離,儀態萬千,稱之為“天文”。
就社會界的情形而言,其內在本質的依據同樣是陰陽剛柔的變化交錯所形成的協調並濟,其外在的形式剛是表現為禮樂軌制的整潔完備,道德風尚的和善淳美,行為舉止的合規中矩,稱之為“文明以止,人文也”。由於“天文”是由內在本質自然而然表現於外的形式,沒有人為的介入,而“人文”則完全是出於人為的主觀的設置,經常出現差錯,使得文與質的配合不能恰到好處,或者文飾超過了質樸,或者質樸超過了文飾,流入粗野。因此,為了進行人文建設以化成天下,必須正確處理此二者的關係,做到文質彬彬,配合恰當,無過無不及。這就是賁卦所討論的主題。
從卦爻結構看,賁卦的剛爻與柔爻總體上都象徵着文與質密切結合相互文飾的關係。下體離卦,六二作為柔爻來居於二剛之間,這是“柔來而文剛”,以柔為文,以剛為質,內剛而外柔,所以亨通。上體艮卦,上九作為剛爻往居於二柔之上,這是“分剛而文柔”,以剛為文,以柔為質,內柔而外剛,由於內在的本質荏弱,不能有大的作為,所以“小利有攸往”。
這種剛與柔相互文飾的關係表現於自然辦稱之為“天文”,表現於人類社會則具有“文明以止”的特徵,由於下體離為文明,上體艮為止,既有光輝燦爛的文明,又有止於至善的價值目標。所謂止於至善,具體説來,就是人為君止於仁,為人臣止於敬,為人子止子孝,為人父止於慈,與國人交止於信。人類文明的發展不能漫無方向,必須知其所止,有一個自覺追求的終縱目標。這個終縱目標就是止於至善的核心價值觀。只有牢牢把握這種核心價值觀,做到“文明以止”,才能“化成天下”,整合社會,建構一個以禮義為本的和諧有序的文明共同體。
-
2010風水招財法
2010年的八白財星位置在中宮,即屋內的中央一帶,為了動員財氣,可於該處擺放你的相合的屬相飾品,但有些屬相流年不利,其實不交運,不宜擺放如屬蛇、猴、豬的相合的屬相猴、蛇、虎,2010年屬犯太歲屬相,所以其實不適合擺放可於中宮位放有水擺設(屬馬的人物不宜)、水種植物或是...
-
虎年新春屋宅調整20法寶
鄭偉建博士/文要想虎年運勢好,春節調理有法寶。鄭博士提前告知朋友們春節期間居家、工作室調理的20則法寶:第一法寶搬家要鬧房許多朋友春節期間搬新家,但是搬家後一定要鬧房,無論是搬新家還是搬到已經住過的房子,都要請一些親朋好友到新居來坐坐鬧鬧,旺一旺人氣。&am...
-
睡相算命大全
有些人的睡相很美,睡姿就像白雪公主、睡美人一樣優雅,看了以後都會忍不住想偷親他們一下;有些人則很有氣勢,睡姿成大字型,古代稱這種睡姿是皇帝相;另外還有人睡覺竟然可以像時鐘一樣旋轉,每隔一段時間看他,他的頭永遠在不同的方位。大字型睡相,即睡覺時仰面朝天,手腳大張...
-
2010年哪些人有外遇之緣?
2010年是許多新型的、創新的、意想不到的事物處於生根、發芽和成長的狀態,猶如初春的感覺,天氣咋曖還寒,花朵含苞待放,花草樹木綠意重現。人類也開始春潮暗湧,春意綿綿,對新的桃花充滿期待。一切都在復甦,人的感情世界也新添了活力。那些已經進入圍城,但仍不甘寂寞的人...