七夕節是幾月幾日2020 七夕情人節

導語：關於七夕的情人節，最先想到的就是織女和牛郎的傳説，他們因為愛情而在這一天在鵲橋相會，被人們傳説的那麼浪漫，轉眼間2020年的七夕也快到來了，今天我們一起來看看七夕節是幾月幾日2020。

2020年08月25日，星期二，（庚子年（鼠年）七月初七。

楚懷王置七夕
　　近查明代羅欣所着（（物源》中説：“楚懷王初置七夕，婦女是日以彩縷穿七孔針，陳瓜果於亭，以乞巧。”在沒有其他資料發現的情況下，七夕節就是起源於戰國時代南方的楚國了。那時就有了彩縷、七孔針，這是婦女乞巧的專用物。這種專用物和習俗，恐怕是楚懷王的一個貢獻了。

漢武帝與七夕
　　我國七夕節的正式形成和普及，與漢武帝干係甚大，這也是他的一大功勞。

七月七出生
　　在《漢武故事》中提到：“景帝嘗夢高祖謂己曰：‘於美人生子可名為氦。’以乙酉年七月七日旦，生武帝於椅蘭殿。”MFG就是小豬。漢武帝是七月初七出生，乳名A兒。這樣記載就多了一層神祕色彩，七月七這個日子就神聖了。除他之外，還有北魏武帝也是七月七出生。他們兩個都是在中國歷史上很有作為的皇帝。而五月初五生人，古人認為不吉利，特別是妨父害母，但七月七出生沒有對父母家人妨害的記載和傳聞。

西王母七夕會漢武
　　當今民間傳説中，仍然有七月七晚上西王母下凡來會漢武帝的故事。這早在《漢武故事》中就有記載：“七月七日，上於承華殿齋，其日忽有鳥從西方來集殿前。上問東方朔。朔曰：‘此西王母欲來也。’有頃，西王母至，有二青鳥如鳳，夾侍王母旁也……”“王母遣謂帝曰：‘七月七日，我當暫來。’帝至日掃宮內燃九華之燈。”《漢武帝內傳》又載：“帝登尋真之台齋，至七月七日夜，忽見天西南如雲起，鬱郁直來趨宮。有頃，西王母至……夜二唱後，西王母駕九色之斑龍上殿。”

這種記載雖不是正史，起碼是當時的一些口頭傳聞。出現這種傳説與漢武帝好神仙的癖好有關。後來在道教神仙譜系裏，西王母又演化成玉皇大帝的妻子王母娘娘，成為天上第二位尊神。現在神話研究認為，那時西王母就是西部母系社會的一個部落首領，傳説她十分兇惡，道教把她變成了漂亮的母儀天下的王母娘娘。大概漢武帝時的民間人士聽到上面這種傳聞，對武帝是真龍天子更為篤信不疑，也更覺得七月七是一個良辰吉日了。所以漢時七夕節越過越大，在全國範圍內形成了七夕文化風潮，為此後各朝代過七夕奠定了輿論和習俗基礎。

七夕的習俗鵲橋會
　　七月七日，因為月份和日期都屬陽。因此古人稱之為七夕，把它作為情人相會的佳期。《物原》中有“楚懷王初置七夕”的記載，由此可見，民間流行的七夕節，始於戰國時期。宋朝初期，北方民間也有將七月六日作為七夕節的。《容齋三筆》記載：“宋太宗太平興國三年治：七夕嘉辰，菩於令甲，今之習俗，多用六日，非舊制也，宜複用七日。”

七夕之夜，相傳是牛郎織女相聚的日子。漢初已有此説。《淮南子·天文訓》載：“七夕烏鵲填河成橋，渡織女。”東漢應邵的《風俗通》也稱：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。”到了晉代，這個簡單的故事已演變得比較詳盡。《荊楚歲時記》道：“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織抒勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後，遂廢織經。天帝怒，貴令歸河東，惟每年七月七日夜，渡河一會。”這一牛郎織女天上相會的佳話，廣泛流傳於民間，又因是愛情故事，表達思戀愛慕，徘側動人。加上後世宮廷貴族的提倡、詩人的歌詠、流俗的附會、文字的傳播，經久浸淫，於是七夕成為了牛郎織女的專屬之日，成為中華民族七夕節的習俗和歲時生活的美好片段。