藏族碉房是藏族最有代表性的建築？

每個地區的文化是不一樣的，氣候也是完全相同的，使得在當地的建築也是非常具有自身獨特性。那麼關於藏族的碉房文化，你具體都瞭解多少呢？藏族的碉房是藏族最有代表性的建築嗎？接下來就和小編一起來往下看看吧！

2、碉房、樓房與平房
　　西藏農區（含半農半牧區）和城鎮的民居，大都是二三層的樓房或一層的平房，也有高達四五層的建築物。“屋皆平頂”是其共同特徵。

“屋皆平頂”的藏式民居建築式樣和風格從有關史料可知至少已有一千多年的歷史。《舊唐書·吐蕃傳》稱：“其國都城號為邏些城，屋皆平頭，高至數十尺。”《新唐書·吐蕃傳》雲：“屋皆平上，高至數丈”，由此可知吐蕃時期民居的建築面貌。時過一千年後成書的《西藏志》，記述其時的西藏房舍：“自爐至前後藏各處，房皆平頂，砌石為之，上覆以土石，名曰碉房，有二三層至六七層者。凡稍大房屋，中堂必雕刻彩畫，裝飾堂外，壁上必繪一壽星圖像。凡鄉居之民，多傍山坡而住。”這些記述與西藏腹心地區的民居情況基本相合。

農家的住宅多為一家一院。院牆有用柴薪堆積而成的，有夯牆的，也有土坯磚壘建的。宅院的門一般都南向而開。

昌都一帶為高山峽谷地帶，大面積的平地較少，民居大都依山而建。一座座樓房毗鄰相接，高低錯落有致，加之窗户門楣多着彩繪，畫棟雕樑，氣勢非凡，甚為壯觀。林芝、波密一帶的民居住宅樓不用土石作牆體，整個建築材料幾乎全是木材：以木柱作樁、木樑作架，木板作牆和地板。屋頂也用木板，且結構為斜坡形。“屋皆平頂”在這些多林木多雨水的森林地區不相適應。阿里民居也以二層樓的房屋為主，人們一般夏天居住於上層，冬天以下層為居室。有的地方還有窯洞和房窯結合的居住形式。窯洞民居僅存於阿里部分地區，在古格王朝時期曾相當盛行，現在已不多見。

城鎮民居佈局和結構為：四面樓房相圍，中間為庭園，內院為迴廊形式，獨門獨院。牆體用石塊或土坯砌牆，牆厚窗小，門低矮。樓以二層和三層為多，屋頂為平頂。土石結構的外牆，窗框和窗台塗黑色。院內有水井，宅院東西兩側各有公廁。一座宅院內可住近10户人家，每户有2—4間房屋。院門大都朝向大昭寺。八廓街民居樓羣，是圍繞着大昭寺逐步發展起來的，是西藏城鎮傳統民居的典型代表。

除樓房外，西藏各地還有大量單層建築的平房。平房的建築材料和建築樣式與樓房建築無異。平房的宅院一般較大，多砌高大的圍牆，宅院內圈養牲畜、堆放雜物，還是人們勞作的地方。現在，仍有許多人修建單層的“退休房”，只是佔地更寬、設施更完備，裝飾更豪華。

3、碉房歷史
　　考古資料提供的確鑿證據表明，遠在四五千年前的新石器時代，藏族的民居建築便有了相當的發展和較高的水平。昌都卡若遺址發掘出房屋基址28座，有圓底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三種類型。在房屋遺址晚期，其建築材料普遍採用礫石為主的天然石塊，房屋面積一般為30平方米左右，其居住面內的柱洞經過細緻的修整，還可能出現了樓屋。

卡若遺址房屋建築是藏族民居建築的濫觴。在其後幾千年的演進中，藏族的民居不斷得以發展、豐富和完善，並帶着厚重的時代印跡。

公元前2世紀藏族建築史上出現了第一座宮堡式建築雍布拉康，依山而建，巍然聳峙，反映了當時碉房建築的技藝水平。赤松德贊贊普時，在賢良之臣赤桑雅拉倡導下，將山上居民遷往河谷平地。人們從過去居住於山上的石頭城堡到田間地頭建屋而居，組成村落，居住習俗發生了重大變化，出現了《唐書》載的吐蕃“屋皆平頭”的居住形式和格局。

到11世紀時，西藏的民居有的已建造得十分高大豪華。從史料可知，當時瑪爾巴（1012—1097）、米拉日巴（1040—1123）的家庭富有，家居曾十分豪華，米拉日巴還曾修建名為“桑嘎古託”的九層碉房，至今該碉房仍巍然聳立。

千百年來，藏族民居的基本建築和農區城鎮“屋皆平頂”的居住形式一直延續至今。當然，社會形態、宗教觀念、地理條件等社會和自然因素在民居中有着深深的烙印。今天，時代前進的腳步更為古老的藏族民居打上了鮮明的時代印跡。

小結：藏族的碉房已經有幾百年的歷史了，因為當地環境氣候的原因，所以碉房的建築都是用亂世砌成的。但是現在藏族人很少去做碉房，很多人都會建一些平房，建一些有現代特色的房子。