服飾中的龍文化 你瞭解多少呢
在古代龍的服飾圖案。是有很大的講究的,特別是對於不同官位,不同的階級,服飾龍圖案都有着很大的區別的。那麼關於服飾中的龍文化,你具體都瞭解多少,有哪些需要注意的呢?一起和小編來了解看看吧!
《禮·明堂位》説:“夏後氏以龍勺,殷以疏勺”,“有虞氏服韍,夏后氏山,殷火,周龍章。”從夏朝裝飾有龍的圖象的勺子和周朝裝飾有龍的花紋的服裝來看,當時生物界能引起人們矚目的首先是龍。無論是圖騰崇拜的殘餘,或者是出於宗教的需要,都體現了當時人們對龍的崇仰心理,以及在這個基礎上產生的美感。內蒙古翁牛特旗發掘的紅山文化遺址,發現了五千多年前的龍形玉器。這説明龍作為自然界的生物,作為作用於人的感官知覺引起美感的客體,早已進入先民文化生活中。
《詩·商頌·玄鳥》説:龍旂十乘,大糦是承;《周禮·秋官·小行人》有“達天下之六節,山國用虎節,土國用人節,澤國用龍節,皆以金為之”的記載。作為一個國家、一個部落或者一個氏族集團軍事力量的標誌的旗幟,作為朝廷使官用的符節,裝飾着龍的圖象,在客觀上都顯示了龍的威力,體現了人們對其威力的崇拜,以及統治者、社會領袖藉以顯示自身價值和權威的意圖。因此,《禮·禮器》説:“禮有以文為貴者,王子龍袞,諸侯黼,大夫黻。”
自漢代以後,隨着龍的日趨神聖化,從宮庭到民間,服裝、首飾、用具、屋宇和其它建築物,飾有龍的圖案的就更為普遍,直到近代仍歷久不衰。現今保存的全國各地的古代建築,特別是帝王的宮殿,如北京故宮、瀋陽故宮等充分證明了這一點。
龍作為一種長期被神聖化的生物,作為一種被確認的審美對象,在中國各族人民的心目中,從古至今,一直佔據着極重要的地位。生物界似乎沒有任何東西可以與之匹敵。
小結:在夏朝的時候,龍的花紋,還有龍的爪子,在服飾上,都是有很大差異的。比如皇帝穿着的金黃色的,龍的爪子是五隻,而大臣不能穿黃色,龍爪不能超過四隻。
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