四川最有名的寺廟在哪兒？

佛教是我國擁有最多信仰的教會，據不完全統計，我國80％的人民都是信仰佛教。佛教最初是從印度傳入中國的，其中最着名的就要數玄奘西天取經了。四川是我國一個歷史悠久的地區，在四川有着大大小小的寺廟數不清，有着眾多信徒。那麼，你們知道四川最出名的寺廟是哪幾個嗎？現在就跟小編一起來了解一下吧。


昭覺寺
　　昭覺寺在成都市北郊5公里。素有川西“第一叢林”之稱。建於唐貞觀年間（627－649），名建元寺，宣宗時賜名“昭覺”。宋崇寧年間（1102－1106）佛果克勤（宋高宗賜號圓悟禪師）説法於寺，複名昭覺。南宋紹興初年，敕改昭覺為禪林。殿宇規模宏大，林木葱蘢，為成都着名古剎之一。昭覺寺昭覺寺位於成都市二環路外動物園背後的青龍場，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，是四川重點佛教寺院，也是我國重點的佛教活動場所，素有川西“第一禪林”之稱。昭覺寺自唐創建（貞觀年，公元627－－－649年）以來，高僧輩出，但該寺院卻不幸毀於明末戰亂之中，在清朝康熙年間由破山和尚重建，並修築石堰7。5公里，成為當今之宏偉規模。其主要建築有：山門、八角亭、天王殿、先覺堂、圓覺堂、御書樓、觀音閣、涅盤堂、藏經樓和圓悟禪師墓園等，是西南地區規模最為宏大、壯觀的寺院之一。

文殊院
　　文殊院位於成都市市中心一環以內文殊院街。是四川省及成都市佛教協會所在地，全國重點保護寺院。佔地82畝，殿堂房舍190餘間。始建於隋大業年間（605－617）。蜀王楊秀以“聖尼”名，定名信相寺。會昌五年（845），唐武宗滅佛，寺毀。宣宗即位（847）修復，歷800餘年與世並存。清順治元年（1644）全毀。清康熙二十年（1681）重建，改名文殊院。文殊院文殊院是川西着名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時改稱“信相寺”，後毀於兵焚。傳説清代有人夜見紅光出現，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便於康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。康熙帝御筆“空林”二字，欽賜“敕賜空林”御印一方。康熙帝墨跡至今仍存院內。傳説慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。人們認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。康熙三十六年至康熙四十五年（公元1697—1706年），官紳軍民捐資重修寺廟。嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓又採辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。

寶光寺
　　寶光寺位於成都市北郊十八公里處的新都區，位於成都北郊18公里處新都縣城。從成都出發，沿川陝路前行十六公里，約半小時的路程，便可見一座紅牆環繞，佛塔凌空，竹樹掩映的高大古廟，這就是遠近聞名的新都寶光寺。是我國曆史悠久、規模宏大、結構完整、環境清幽的佛教寺院之一。此寺相傳建於東漢，因史料不足，難以斷論。同時在北京通州和黑龍江同樣有寺廟命名為寶光寺。寶光寺相傳始建於東漢，但無信史可考。隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。公元880年，唐代黃巢起義軍攻破了長安。次年，唐僖宗逃到四川，在寺內修建行宮，並命悟達國師重修廟宇，唐僖宗晚上看見寺中福感塔下發出寶光，便改寺名為“寶光寺”。寶光寺佔地面積120多畝，建築面積2萬餘平方米，殿宇深幽，古木葱蘢，五殿十六院層層遞進。它規模宏大，藏經豐富，僧徒眾多，是清朝以來中國南方“四大佛教叢林”之一，四川着名禪寺。

烏尤寺
　　烏尤寺位於四川樂山市東岸，與凌雲山（樂山大佛）並列，原名正覺寺，創建於唐，北宋時改今名。寺建於烏尤山上。烏尤山又稱離堆，又名青衣山，位於樂山市東沫水（即大渡河）、若水（即青衣江）、銅河（即岷江）匯流處。寺中有爾雅台，傳為漢犍為郡郭舍人註釋《爾雅》處，爾雅台右側臨江絕壁鑿有“中流砥柱”四字，字徑5米，為明嘉靖樂山人彭汝實所書。寺中還有羅漢堂等許多樓台殿宇，現山頂建結茅亭，為“唐惠淨上人結茅處”。據説當年詩人岑參在嘉州作刺史時，與惠淨相交甚密，並作《上嘉州青衣山中峯題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》一詩，有“諸嶺一何小，三江奔茫茫。蘭若向西開，峨眉正相當。猿鳥樂鐘磬，鬆籮泛天香”之佳句。可見當時烏尤寺已建成。北宋時，改正覺寺為烏尤寺，以山名寺。烏尤寺在明清時兩度毀於戰亂，現存建築大多為清朝末年和近代所建。

峨眉山報國寺
　　峨眉山報國寺，位於四川省峨眉山市峨眉山麓的鳳凰坪下，全國重點寺院之一，也是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。海拔533米。寺院坐北朝南，佔地百畝；原為山中第一大寺，其原址在伏虎寺對岸的瑜伽河畔，始建於明萬曆年間（1573—1619），原名會宗堂，清初遷建於此，順治九年重建；康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛經“四恩四報”中“報國主恩”之意，御題“報國寺”匾額，王藩手書；報國寺歷史上經過數次修葺，寺院得以完整保存，特別是中華人民共和國建立後維修、擴建的次數最多；1993年，又新建了鐘樓、鼓樓、茶園、法物流通處，使報國寺更加莊嚴。峨眉山報國寺峨嵋山的眾多寺廟裏，報國寺是入山的門户，是遊峨眉山的起點。這裏寺周楠樹蔽空，紅牆圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，後倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一隻美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衞，守護着這座名山寶剎。

羅漢寺
　　羅漢寺坐落在渝中區民族路，是全國漢族地區重點佛教寺廟之一。重慶市佛教協會設於此。羅漢寺始建於北宋治平年間（1064——1067年），原名治平寺。寺因羅漢洞而建。《蜀中名勝記》載：“治平寺……有羅漢、先天二洞，皆古洞。”羅漢寺內長20多米的古佛巖，存有宋代摩巖石刻佛像400餘尊，其中卧佛涅像（俗稱“睡佛”）、觀音像和供養人像等，風格頗近大足寶頂山石刻。羅漢寺清乾隆十七年（1752年），因前殿坍圮，改建龍神祠。後又稱羅漢寺、古佛巖。清光緒十一年（1885年），隆法和尚重修廟宇，並仿新都寶光寺建羅漢堂，泥塑五百阿羅漢，方改名羅漢寺。1942年羅漢寺遭日機炸燬，後修復。“”中，羅漢塑像全被搗毀，1984年政府撥專款重塑。始建時園池古蹟今已湮沒無聞，僅餘“明碑亭”所嵌“西湖古蹟”碑石，還依稀可辨字痕。

慈雲寺
　　慈雲寺，是全國重點寺院，現由佛教界管理使用。該寺創建於唐朝，重建於清乾隆二十二年（1757年），初名觀音廟，1927年雲巖募資擴建，更名慈雲寺，是當時全國惟一僧尼合廟的佛教寺院。寺廟現存佛教建築有十八亭樓、大殿、普賢殿、六殊殿、觀音殿、韋陀殿、千手觀音殿、古佛洞等，大部為唐代所建，最後一次修整是在1936年。慈雲寺慈雲寺，位於重慶市南岸區玄壇廟獅子山麓，瀕臨長江。寺門左側卧一石刻青，與長江對岸的白象街遙遙相望，素有＂青獅白象鎖大江＂之説。始建於唐代，重修於清乾隆年間，原為觀音廟。1927年雲巖募資擴建，更名慈雲寺，是當時全國惟一僧尼合廟的佛教寺院。

慈雲寺建築具有中西風格，在中國佛教寺院中獨樹一幟。寺內主要建築有大雄寶殿、普賢殿、三聖殿、韋馱殿、藏經樓、鐘鼓樓等。慈雲寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經、菩提樹等並稱五絕。

雙桂堂
　　雙桂堂，位於重慶市梁平縣城西南13公里處的萬竹山，是1983年確定的全國重點寺院。雙桂堂始建於清順治十八年（1661年），它的創始人是我國明清之際的着名高僧破山禪師，該寺因破山寺內植雙株桂樹而得名“雙桂堂”。雙桂堂法系為禪宗，破山乃承寧波天童寺密雲禪師之法，號為“臨濟正宗第三十六代祖師”。雙桂堂雙桂堂，中國着名佛教禪院，被尊為“西南佛教禪宗祖庭”，在中國及東南亞佛教界都具有重要地位。歷經三百五十多年，氣象恢宏，香火鼎盛，世謂之“西南叢林之首”、“第一禪林”、“宗門巨擘”。

雙桂堂之所以是“堂”，而不以“寺”、“廟”命名，只因這裏系西南禪宗之“大學堂”，“教”出一批方丈與住持。當地負責人表示，雙桂堂創始人破山，一生培育弟子一百餘人。後來，這些弟子分赴四川、雲南、貴州、陝西等省市甚至東南亞地區，中興了許多毀於戰亂的寺院，成為西南漢傳佛教的主體，故有“雲貴川禪宗祖庭”之稱，並尊其為“堂”。雙桂堂，初名福國寺；，因有古老桂花樹二株，故名；雙桂堂。又因寺被古竹環繞，又取名萬竹山。清朝咸豐十年（1860），建舍利殿時，破土得一條金帶，因此又名金帶寺，但；雙桂堂名延用至今