草書的代表人物，草書的代表作品

中國“漢字”博大精深，草書便是其中一種字體，現如今，草書的應用雖不像古時使用那麼頻繁，但它在人們心中的地位依然不變，這種字體書寫簡便，可以為您節約很多時間。今天，就請跟隨小編一起來重温下，古代草書大家以及他的作品。



草書的代表人物：
一、張芝
後漢張芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤學好古，淡於仕進。朝廷以有道徵不就，時人尊稱自為“張有道”。好書法，最擅章草。張芝曾臨池學書，池水為黑，家中衣帛書而後練，於此可見其功力之深。被後人稱讚“超前絕後，獨步無雙。”尊為“草聖”。張芝在書壇上，一直享有極高地位。《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：“尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出於藍。又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈迴崖谷，任於造化”。張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源於伯英。
代表作品：《冠軍帖》、《二月八日帖》、《終年帖》等。

二、張旭
生於唐上元三年（675），卒於玄宗天寶九年（750），張旭蘇州人，字伯高，一字季明。善草書。時以李白詩歌，裴劍舞，張旭草書為三絕。為人桀驁狂放，精善草書，不治他技，為人豁達，嗜酒，世號“張顛”。明瓚《雲林集》謂張旭草書《春草帖》鋒穎纖悉，可尋其源。而麻紙樺煤，古意溢目，真足為唐人書法之冠。
代表作品：《草書心經》、《古詩四帖》、《殘秋入洛陽帖》、《斷千字文》、《今欲歸帖》等。

三、懷素
懷素字藏真，今湖南長沙人。俗姓錢。自幼出家為僧。生於玄宗開元十三年（725），卒於德宗貞元十五年（799），唐代明僧，為玄奘三藏僧人之門人。於經禪之暇，頗好筆翰，尤好草書，自言得草書三昧。於故里零陵，廣種芭蕉，以蕉葉代紙揮毫作書，因名所居曰“綠天庵”。好飲，酒酣興發，到處揮毫，人稱為醉僧。以草書着名。是繼張旭之後又一位狂草藝術家。唐呂總《續書評》雲：“懷素草書，援毫掣電，隨手萬變”。《宣和書楷》卷十九謂：“懷素草書，字字飛動，圓轉之妙，宛若有神”。任何一種書體都有這種草化的結晶，如篆草，章草，今草，行草，狂草，從狹義而言，是“解散隸法，用以赴急”的結果。
代表作品：《自敍帖》、《自敍帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》等。

四、王鐸
王鐸（1592—1652年）字覺斯，一字覺之，號嵩樵，又號痴庵，別署煙譚漁叟。孟津（今河南孟津）人。幼時家境十分貧寒，過着"不能一日兩粥"的生活。明朝天啟二年（1622年）中進士，累擢禮部尚書。王鐸身逢亂世，仕途多變，1644年李自成攻克北京，明崇禎帝自縊於景山。馬士英等在南京擁立福王，待為東閣大學士。滿清入關後被授予禮部尚書、官弘文院學士，加太子少保，於順治九年病逝故里。
代表作品：《杜甫晚出左掖等五律詩卷》、《擬山園貼》、《節臨來遲帖》、《臨柳公權辱問帖軸》等。

五、黃庭堅
黃庭堅（1045.8.9—1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋着名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。
代表作品：《廉頗藺相如列傳》、《黃庭內景經》、《蘭亭》、《樂毅論》等。

六、歐陽詢
歐陽詢（557年一641年），漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，楷書四大家之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。
他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。
代表作品：《草書千字文》

七、趙孟頫
趙孟頫（fǔ）（1254年—1322年7月29日），字子昂，漢族，號鬆雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。宋太祖趙匡胤的11世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫。其父趙與訔曾任南宋户部侍郎兼知臨安府浙西安撫使。南宋滅亡後，歸故鄉閒居。
代表作品：《晝錦堂記》、《晝錦堂記》

八、董其昌
董其昌，生於明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒於明毅宗崇禎九（1636）年，他字玄宰，一字元宰，號思白，又號香光居士，人稱“董華亭”。明代後期着名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑑賞家。“華亭派”的主要代表。
董其昌書法以行草書造詣最高。他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風，自成一體，其書風飄逸空靈，風華自足。用筆精到，始終保持正鋒，少有偃筆、拙滯之筆;在章法上，字與字、行與行之間，分行佈局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。書法至董其昌，可以説是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無所不精，在當時已“名聞外國，尺素短札，流佈人間，爭購寶之。”

九、王獻之
王獻之（344年-386年），東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生於會稽（今浙江紹興），王羲之第七子。與其父並稱為“二王”。王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。
他以行書和草書聞名，《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為"國寶"。他還創造了"一筆書"，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數字，由於其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。

十、傅山
傅山，明萬曆三十五年至清康熙二十三年（公元1607──1684，78歲），字青主，號真山，山西陽曲（今太原）人。是我國明末着名的學者、書法家、詩人、醫學家。傅山出身於書香門第，兄弟三人，他排行第二。兄與弟都是平常之人，惟獨傅山自幼聰敏，博文強記，勤奮好學，善於思考。他繼承家學，併發揚光大，着有《霜紅龕集》四十卷。傅山草書的線條和語言上有很多自己的東西，連綿氣息排山倒海，情感比王鐸更充沛。他以大草形式寫行草，增加了聯綿的線條與組合，更加豐富，更有表現力。

十一、孫過庭
孫過庭，648年生，703年逝世，字虔禮，其籍貫有二説：一説陳留（今河南開封）人;一説富陽（今杭州西南部）人。一般均稱富陽人，可是他自稱吳郡（今江蘇蘇州）人。擅長書法和書法理論，他博雅能文章，真行草書尤工。草書師法“二王”。以草書擅名，尤妙於用筆，雋拔剛折，尚異好奇。他又善於臨摹古帖，往往真贋不易分辨。孫過庭又是一位書法理論家，他着有《書譜》，深得書法之旨趣。至今流傳，成為學習草書的楷範。《書譜》是中國書學史上一篇劃時代的書法論着，為書法美學理論奠定了基礎。孫過庭書法，上追“二王”，旁採章草，融二者為一體，並出之己意，筆筆規範，極具法度，有魏晉遺風。

十二、王羲之
王羲之（303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），是東晉偉大的書法家，代表作品有：楷書《樂毅論》《黃庭經》，草書《十七帖》，行書《姨母帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》，行楷《蘭亭序》等。精研體勢，心摹手追，廣採眾長，冶於一爐，創造出“天質自然，丰神蓋代”的行書，被後人譽為“書聖”。