傳統器物之中國扇子文化

記得以前在空調尚未這麼普及的時候，夏天之際，總要約上小夥伴在攤前細細流連，挑選喜歡的扇子。只見那些扇子有紙質的，有木質的，還有的是圓形紈扇……上面都會輔以圖文。扇子作為中國傳統工藝之一，在很久之前已經存在，並且製作相當精美。試想，古人的裝束本就給人很大的美感享受，而不管男女，當手中多了把輕搖的扇子，又添了份閒情逸致。
本文就帶大家一起欣賞中國傳統器物之扇子，希望能帶給你美的享受。



扇子起源於中國，在中國已有3000多年曆史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為“障扇”，故“扇”字裏有個“羽”字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴繡畫。一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團扇”，也叫“合歡扇”。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常繡以山水花卉，款式爭奇鬥豔，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。

在扇子上題詩作畫第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點成蠅”的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位“老母”，“持六角竹扇，求書於王羲之”，“羲之為書五字”，她售出時便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。

宋時，出現了攜帶極為方便的摺扇。摺扇，亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱“聚骨扇”。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料製成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。

到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的惲壽平、鄭板橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元。



扇面入字入畫，使人賞心悦目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務須細細品味，慢慢咀嚼其中的藝術意藴。老舍先生平生熱衷於收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數百把，其中有明、清和現代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為“書畫皆絕的珍品”。他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。當代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的“清風”二字；馮友蘭題寫的“明月”二字；裴豔玲書寫的“亂石崩雲”四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。

扇子史傳上最初稱為“五明扇”。相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾製作五明扇。殷周時期已出現了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之説。《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇。”從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。早期的扇子並非用來納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。我國秦漢以後，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料採用絲織的絹素，由於宮中用得多，故又稱“宮扇”，隋唐兩代，盛行於世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以後，摺扇漸漸流行。明清時期，浙江、蘇州、四川等地盛產摺扇，題字作畫亦興於此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然後風行世界。

解讀扇子文化：



中國扇文化有着深厚的文化底藴，是民族文化的一個組成部分，它與竹文化、佛教文化有着密切關係。歷來中國被譽為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥杆、蒲草等也能編強或製成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美，構造精製，經能工巧匠精心鏤、雕、燙、鑽或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。

中國扇文化起源於遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年曆史，經數千年沿革演變完善改進已發展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能摺疊，二摺扇可自如敞開收疊。平扇來之於“障扇”（掌扇）“竹+捷”（古代用竹片編製成的扇子稱“竹+捷”）。戰國秦漢時期，一種半規形“便面”其形似單扇門，故又稱“户扇”，單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。“便面”一律用細竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。

西漢時期，對稱“合歡扇”（又稱宮扇、紈扇、團扇），其形尚圓，合歡扇特點是面素白色以扇柄為中軸，左右對稱似圓月，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。當時以中原一帶所制紈扇最為考究，有“齊紈楚竹”之説，即指用山東絹和湖南竹製作扇面的紈扇。漢時十分流行這種紈扇，並賦詩頌之，如班婕的扇詩，“新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風發”。此種對稱式團扇出現後，歷代沿用而不衰，併成為我國傳統風格的扇型。

清代時，對稱類型的扇面除圓形外，有長圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點是對稱、輕盈、工藝性強。



摺扇，古稱“聚頭扇”，或稱為撒扇，或摺疊扇，以其收攏時能夠二頭合併歸一而得名。南宋時，摺扇的生產已有相當規模。摺扇盛行於明代，皇帝下召命宮內工匠仿製高麗扇，吸取外來工藝製作，促進國內扇子發展。

明清是摺扇發展鼎盛期。用料貴重，將名勝牙、玳瑁、雞翅木製成扇骨，製作精湛，在象牙骨大邊上鏤雕、細刻、紅木、鳥木等，扇頭有“瓶式”、“荸薺頭”、“橄欖頭”、“玉蘭頭”、“方頭”、“圓頭”、“金魚頭”等扇骨上採用了各種藝術的表現手法博得人們所愛。一種特殊藝術形式，在不足盈尺的扇面上經丹青高手巧運匠心，精心佈局，或山水花鳥，或人物動態無能小中見大，表現出美的情致辭和神韻。扇面有細灑金、（雨金）、雪金、格巾、髮簪、老礬面、泥金面等這些扇面都成為書畫家的用武之地，揮毫潑墨為後人留下珍貴的墨寶。明代宣德皇帝朱瞻基在扇面上所作《松下讀書圖》被視為罕世之寶。摺扇中有專供和尚用的馬元黑紙扇。扇面上用真金粉書“心經”、“金崗經”“菠羅若經”，還繪有“十六羅漢”、“觀音”、“紅孩兒”、“彌陀佛”、“濟公”等有關佛教文化題材內容。

扇子藴藏着豐實的文化內涵。古往今來，扇子與人們日常生活結下不解之緣，一把小小的扇子，不但已成為融實用價值與美學價值於一體的精美工藝品，還擁有很多扇子故事、傳説和趣聞軼事，例《蘇東坡畫扇結案》、《扇子巷窮道士補扇》、《玉孩子兒扇墜奇遇記》、《題扇橋》、《康熙題扇》、《扇子報喜》，以及“揚仁風”的傳説，和泰戈爾贈扇題詩等都反映扇文化內涵。數千年的扇文化積累很多的扇詩、扇詞、扇聯、扇謎。扇子與舞台藝術有着密切關係歷來就有風韻婀娜扇舞，扇子可起健身作用，以扇為名或以扇為媒的"扇戲"有《桃花扇》、《沉香扇》、《芭蕉扇》，扇子作舞台上的道具用扇動作來表達舞台上各種道具或表現人物性格。

扇子逐形成扇俗，在我國江南的一些農村中，端午節親友間有相互饋贈扇子的習俗。扇子還作為定親信物。扇子是友誼的紐帶。從唐朝時，扇子就作為贈送鄰國禮品，相互遣大使進行扇文化交流，直到至今中央和省市領導到國外訪問扇子作為饋贈禮品。扇子裝飾已逐漸進各家各户，扇子已逐漸發展為藝術欣賞品，現扇子藝術價值大大提升，成為收藏愛好者的寵物。