道教經典《沖虛真經》簡介
道教經典《沖虛真經》
《沖虛真經》即《列子》。唐玄宗於天寶元年(742)詔封列子為衝慮真人,尊《列子》一書為《沖虛真經》,道教奉為“四子”真經之一。宋真宗於景德四年(1007)加贈“至德”二字,故又名《沖虛至德真經》。
列子,姓列名禦寇,或圄寇,亦作周寇、圉寇。戰國鄭人。《莊子》中有多篇關於他的傳説,稱其師事壺子,安貧樂道,虛極無為,能“御風而行”。《正統道藏》本《沖虛至德真經》前有《列子傳》,謂其“居鄭圃四十年,人無識者。初事壺丘子,後師老商氏友伯高子,進二子之道,九年而後能御風而行。弟子嚴恢問曰:‘所為問道者為富乎?’列子曰: ‘桀紂唯輕道而重利,是以亡。’其書凡八篇。”列子這種重道而輕富貴名利的思想及能“御風而行”的神奇傳説,使其成為道教崇敬的修道成仙人物。
至於《列子》其書,西漢永始三年(前14),劉向在上所校《列子書錄》時稱:“孝景皇帝時貴黃老術,此書頗行於世,及後遺落,散在民間,未有傳者。”他於內外書二十篇中,校除復重十二篇,定為八篇,即天瑞第一、黃帝第二、周穆王第三、仲尼第四、湯問第五、力命第六、楊朱第七、説符第八。《漢書·藝文志》亦著錄《列子》八篇。今傳《列子》八篇,與劉向所定之篇目、順序均相同,系東晉孝武帝(373~396)時,光祿勛張湛收集整理並作注。但從書中多處稱“子列子曰”的情況看,當系列子後學所輯。
《列子》關於萬物化生,形神聚散的思想;關於華胥氏之國的自然化理想社會,關於周穆王遊崑崙之丘會西王母於瑤池之上的故事;關於愚公移山、夸父追日的神話等等,對後世影響頗大,特別受到道教的崇信。註解《沖虛至德真經》的著作,收入《正統道藏》的有:林希逸述《沖虛至德真經鬳齋口義》八卷,江遹《沖虛至德真經解》二十卷,宋徽宗《沖虛至德真經義解》六卷,高守元集《沖虛至德真經四解》(即晉張湛、唐盧重玄解;宋政和訓;宋範致虛解)二十卷,以及唐殷敬順撰、宋陳景元補遺之《列子沖虛至德真經釋義》二卷等。
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