樓觀道教文化 樓觀派的經典傳承
樓觀派是我國道教的一個派別,在以前對皇室起到相當大的作用。樓觀派位於終南山下,風景優美,是一個著名的道家聖地。樓觀派為早期的一個道教派別,有自己的道教文化,接下來我們來了解下樓觀派的思想傳承吧!
第一,主奉老子,崇尚五千文,不重視諸神系統,不重視科儀造作。
樓觀高道謹奉老子五千文為主要經典,除道史、養生術外,很少造作新經,亦不重視經戒科儀一類經目的造作,與南天師道之屢造新經、屢造科儀戒律大異其趣。全真道在這一點上與樓觀派完全一致,重陽與七真之着述,大多稱“論”、稱“訣”,意在發揮老莊,自己從不造“經”。其教門人亦未尊稱為經。在全真家心目中,後世有論無經,有真無仙。
第二,重視自我身心清修。
樓觀高道走上重視自我身心修養之途。再加之樓觀地近長安,深受周秦漢文化傳統的影響,重心悟而輕慧解,重體驗而輕名言、貴篤行而輕玄談。表現於教法,樓觀之重視身心修養,理出自然。全真道形成的歷史條件、地域文化環境、道士成分與樓觀派基本相同,故其方法亦與樓觀道的旨趣基本一致,只是在唐宋時期心性學説主導思潮的推動下,在重內輕外、重心輕身的方向上比樓觀派更徹底罷了。
第三,強調濟世度人之行,重視宗教的社會功能。
樓觀派的濟世度人,主要是以藥物為人治病,以財物救人之急,時而雜以驅邪之術,重視戒經的編撰,道教科儀少之又少。而全真道的濟世度人之術,除以施藥、散財救人急難外,還利用金元以來國家賦予宮觀的宗教特權,盡其能力,儘可能將那些戰亂中失去土地流離失所的饑民、流民收容於全真觀中,使全真宮觀成為亂世中困苦無告者的避難所。
小結:道家文化值得我們去學習,是我們中華文化之榮幸。進行道教文化的研究,有益於參加各種宗教活動,組織教徒參加經濟文化事業,使我國的道教組織機構更加全面體現。
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