《太上玄靈北斗本命延生真經》簡介
《太上玄靈北斗本命延生真經》簡介
《太上玄靈北斗本命延生真經》,一卷。與《太上説南斗六司延壽度人妙經》《太上説東鬥主算護命妙經》《太上説西鬥記名護身妙經》《太上説中斗大魁保命妙經》合稱《五斗經》。託名太上老君所説,張陵所受。考《唐書》《宋史》經籍、藝文志及宋代諸家目錄,皆未有此書之著錄。《道門科範大全集》卷六十三《真武靈應大醮儀·説戒》雲:“宋興之初,成都有燀灰李,置一閣奉事真君香火,真君降於其家,傳以《五斗經》,行於世。”①真君降授,出於道教傳説,但宋初已傳此經,當是事實。元、明人傅洞真為此書作注,其序文雲:“有愚者便自臆説雲:其文類乎漢唐之作,必杜天師(指杜光庭——引者注)為之耳。若非杜天師,則張天師之所為也。”②表明元、明人已疑此經為漢唐道士所作。視此書思想內容及行文風格,或許出於南北朝至隋唐間。《正統道藏》收入洞神部本文類。
經文不長,首敍老君於永壽(道教傳説中之年號)元年正月七日在太清境上太極宮中,看到世人多受輪迴之苦,乃生哀憫之心,下降蜀都,授予天師張陵《北斗本命經訣》,命其“廣宣要法,普濟眾生”。③次敍老君教張陵修齋祝願誦《北斗經》,呼北斗七星君名號之法。中心思想是勸人禮拜北斗,勤誦《北斗經》。謂北辰“為造化之樞機,作人神之主宰,宣威三界,統御萬靈”,④凡人間之善惡,陰司之是非,以及人之壽夭禍福,皆歸其所掌。教人如遇重病、邪妖及其他厄難,“急須投告北斗,醮謝真君,及轉真經,認本命真君,方獲安泰”。⑤如能勤禮北斗,勤誦此經,必能“外伏魔精,內安真性”,消災得福,保命延年,甚至“漸登妙果,……證虛無道,……出有入無,逍遙雲際,升入金門,與聖合真”。⑥此書現存三種注本。一為元統二年(1334)徐道齡所作《太上玄靈北斗本命延生真經注》五卷;二為崆峒山玄元真人所作《太上玄靈北斗本命延生真經註解》三卷,前、後有李白和蘇軾二序,蓋為依託。註文有較成熟的內丹思想,且引有《太上感應篇》“善惡無門,唯人自召”句,成書當不早於北宋;三為傅洞真所作《太上玄靈北斗本命延生真經》三卷,註文提到郭子儀和杜光庭,卷中徑稱趙宋為“宋朝”,而不稱“大宋”,“本朝”,似為元明時作品。
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