《周易本義》作者簡介

作者簡介

朱熹(1130——1200)撰。

朱熹，字元晦，亦字仲晦，別號有晦庵、晦翁、雲谷老人、滄州病叟等。天資聰慧。十四歲時父親去世，遵父遺訓，師事胡憲、劉勉之、劉子翬三先生。十九歲登進士第，一生敍任官職二十餘次，但遭逢不遇，抑鬱不得志。二十四歲時問學於其父同學、程頤的三傳弟子李侗，因得承襲洛學正統。與張栻、呂祖謙同出其時，過從甚密，人稱“東南三賢”，為宋代理學集大成者。其學説宋以後為政府所支持，在中國思想史上影響極大。著述甚豐，有《周易本義》、《詩集傳》、《儀禮經傳通釋》、《家禮》、《釋宮》、《孝經刊誤》、《四書或問》、《論孟精義》、《或問小注》、《伊洛淵源錄》、《名臣言行錄》、《紹熙州縣釋奠儀圖》、《四書問目》、《上蔡語錄》、《延平答問》、《近思錄》、《雜學辨》、《國小集註》、《陰符經考異》、《周易參同契考異》、《原本韓文考異》、《楚辭集註》、《晦庵集》、《南嶽倡酬集》、《大學章句》、《論語集註》、《孟子集註》、《中庸章句》、《朱子全書》、《二程遺書》、《通鑑綱目》、《易學啟蒙》、《卦考誤》、《通書解》、《朱文公易説》。另有《朱子語類》一百四十卷傳世。《周易本義》初稿名《易傳》，定稿歷經二十餘年。原本依呂祖謙《古周易》本，經與傳分開不混，共十二卷，上下經各一卷，十翼十卷。後人將原書割裂，重組成四卷，卷一上經，卷二下經，卷三《繫辭傳》，卷四《説卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。《彖傳》與《象傳》分附於各條經文之下。故有十二卷與四卷本之別。朱熹的哲學思想繼承程頤，故世稱“程朱”。而他的《易》學思想則有異於程頤。程氏《易》學遵循王弼開拓的道路，以義理解《易》。朱熹則認為《易》是卜筮之書，作《周易本義》就是要還《周易》的本來面目。表面上他是在調合程頤義理派《易》學與邵雍象數派《易》學的矛盾，實質上他是從後者的角度出發批判前者。從本質上講，他是象數派《易》學大師。《周易本義》釋卦爻辭，無一不是從筮佔的角度入手，現行《周易正義》卷首尚有河圖圖、洛書圖、伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖、伏羲六十四卦方位圖、文王八卦次序圖、文王八卦方位圖、卦變圖等九個圖，更反映其象數《易》的實質，不過是陳摶、郡雍象數學的翻本。説《周易》原本是卜筮之書，這是對的。但朱熹只認識到問題的這一面，卻沒有認識到《周易》同時也是包含豐富哲學思想的著作。特別是在孔子作“十翼”，闡述《周易》一書中包含的哲學思想，王弼作《周易注》、《周易略例》進一步闡義理，批象數之後，仍舊對《周易》中包含的哲學思想熟視無睹，將《周易》視為單純的卜筮之書，這不能不説是一種倒退。從這個意義上講，《周易本義》對《易》學研究造成很大不良影響。宋嘉泰年間，有稿本《易傳》流傳。《本義》成書後，有朱鑑刊本，吳革刊本。《四庫全書》收入《周易本義》十二卷本，附四卷本。十二卷本，亦收入《西京清麓叢書正編》、《劉氏傳經堂叢書》。四卷本收入《摛藻堂四庫全書薈要》。另有陽明手抄本，元刊本，陸有明覆宋本，康熙五十年(1711年)曹寅刻本，江寧局復刻劉氏本。1984年北京中國書店鉛排本《四書五經》收入，1989年上海古籍出版社影印《四庫易學叢刊》亦收此書。1992年北京大學出版社有蘇勇校注本，1994年廣州出版社有廖名春標點本。