第五章 本書範例
一、本書所排之各重卦格式
卦序 重卦名 〔上卦,下卦〕〔上卦象,下卦象〕
卦名:原文內容(本卦綱領)。
│ 注:文字解説。
│ 象:象徵概念與本卦之關係(原文見《來注易經圖解》)。
│ 釋:義理分析及解説。
│彖:原文內容,略去與卦名內容重複者(彖為以象斷言之意)。
│ 注:文字解説。
│ 象:象徵概念吉凶之判斷(原文見《來注易經圖解》)。
│ 釋:義理分析及解説。
│象:原文內容(聖人指示為人做事之道)。
│ 注:文字解説。
│ 象:本卦之象徵(原文見《來注易經圖解》)。
│ 釋:義理分析及解説。
爻一至爻六:原文內容(爻為可變者,由低位至高位,共有六爻)。
爻:各爻之條件及狀況,以供判斷吉凶。
通:當本爻變後,必成另一卦,本條即為對該卦之説明,可供參考。
注:文字解説。
象:象徵概念與卦爻之關係。原文見《易程傳》 :宋˙程頤 撰
《周易本義》:宋˙朱熹 注
《易經圖解》:明˙來瞿唐着
釋:作者對原文之闡釋(以黑體印出)。
二、判斷參考
1.卦之定名乃根據爻之互動關係,故而卦名已決定了吉凶的大方向。例如損指損失,益指增益,各爻之判斷必須符合損與益之條件。然而易道講究生生不息,循環不已。故損益相綜,損而益,益乃損。因此卦名本身之吉凶,尚應視其始終以及各爻之關係等因素而定。此外,有些卦象之吉凶並不明説,端視其它條件之互相作用而定。
2.爻性:各爻皆有特性,凡爻辭中有明確吉凶定義者,其統計及説明如下:吉數、兇數指各爻之吉凶數(因原文吉凶定義並不明確,故僅系概略數)。陽吉、陽兇,陰吉、陰兇指爻之陽陰性質於該爻位之吉凶統計值。
┌──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬─────────────┐
│爻位│吉數│兇數│陽吉│陽兇│陰吉│陰兇│ 説 明 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼─────────────┤
│初爻│ 21│ 14│ 12│ 2│ 9│ 12│初始,情況未明,難知其詳。│
│爻二│ 28│ 6│ 14│ 2│ 14│ 4│多譽,柔用中為宜。 │
│爻三│ 6│ 28│ 6│ 12│ 0│ 12│多兇,賤,由下向上奮鬥者。│
│爻四│ 29│ 5│ 11│ 3│ 8│ 2│多疑多懼,重臣近君。 │
│爻五│ 28│ 4│ 10│ 1│ 18│ 3│多功,貴。居高位重。 │
│上爻│ 17│ 20│ 11│ 8│ 6│ 12│孤高無援,夕陽黃昏。 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼─────────────┤
│總計│ 129│ 77│ 62│ 28│ 55│ 45│吉多,兇少,陽多吉,陰多兇│
└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴─────────────┘
3.位--爻位有三種:
3.1陰陽之位:一、三、五為陽位,二、四、六為陰位,爻之陰陽與位符合,即是得位。得位之爻,表具有陰陽之爻德,吉凶則由卦象決定。
3.2高低之位:爻位的高低,與地位之尊卑、時機的早晚、事物的成熟度、物體本身的部位等皆成正比,為判斷之參考數據。
3.3三才之位:內外各卦,皆由三才結構而成,在重卦中,第二爻與第五爻為人位。人位主掌人事,因居三才之中間,故又稱為得中,六二、九五乃既得中又得位者,稱為中正,表示人當其位且正直。第一爻與第四爻居地,指一個階段之開始。第三爻與第六爻居天位,指一階段終了或全部終結。
4.應--一與四、二與五、三與六爻中,若兩爻陰陽性相反,則稱為應。應是兩爻之間的呼應、照應、響應、感應等,吉凶則依實際影響而定。
5.比--相鄰各爻,若陰陽性質不同者,謂之“比”。比又有四:如本身為陽爻,比上爻稱“扶”,比下爻稱“據”,其利有大有小。如本身為陰爻,比上爻稱之為“承”,比下爻稱之為“乘”。
在判斷時,“乘”常不利,因弱乘剛不易也。“承”影響不大,因陰柔無力。
“扶”、“據”較多利,此乃陽爻剛健之故。
-
“八宅風水”與“玄空飛星”在住宅風水中的應用
一、判住宅風水的方法評判住宅風水的方法有兩種,即巒頭法與理氣法,在風水的評判中,巒頭為主、為體,理氣為變、為用。巒頭決定了風水的吉凶,理氣決定了風水的吉凶程度,及作用對象、時空等。而理氣又門派眾多,其中應用在住宅風水的方法上主要常用的有八宅法與玄空飛星法...
-
言與意的矛盾
【原文】子曰:書不盡言,言不盡意。然則聖人之意,其不可見乎?子日:聖人立象以盡意,設卦以盡情偽(1),繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。乾坤,其《易》之藴邪(2)?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毀,則無以見《易》。《易》不可見,則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂...
-
解卦
宣聖講義解以震合坎。坎為險。而震為動。動而險。何以解。為坎在下也。卦以下為初。上為終。初險者不險。以其能出也。入而出則險不害。若終於險。是陷其中而不克拔。則竟險矣。此之所以為蹇之為蹇也。蹇以坎在艮外。艮上於內。坎險於外。止則難動。險則難終。...
-
淺談六十甲子與配偶
閒話六十甲子與配偶(一)出生日的天干代表日主自己,地支代表配偶,原則上干支一體,夫妻也是一共體。以日主是男性來説,他對外的行為並不完全僅是自己的主張,妻子總扮演幕後角色,反過來,日主是女性,女性也有自己要出面處理的事務,地支的配偶也同樣是幕後那隻黑手。所以當我們...