《梅花命譜》所起的卦
類似這種用來宣傳招生的文章不可認真,若是梅花易可以如此斷,那何必發展出子平、斗數、星平會海、鐵板等術?神話跟套招是這類文章共通之特點,敝人曾經以實例驗證過,大多十分離譜,不信你試試看!卦的用途與命術不同,雖然也可稍窺一些命象,但是主要不是拿來批命用的。
如果卦真能如此用,那學會梅花易當無所不知了!
當有事起掛時,卦優先出現的會是‘象’與‘生克強弱’,掛主數據次之,環境特徵又次之,因此以掛論長相時有誤差,論環境誤差更多,除非起掛之時即以問相貌或環境為主。
六爻掛在斷卦時首重用神,無用神難以精確掌握卦中吉凶,同樣的,梅易起掛時問事為何即是用神,起卦後直接顯示的就是用神,這觀念必須清楚。(至於當年邵子梅花樹下神斷之事,敝人認為是神話,不必太認真看待,兑必為少女?呵呵!兑象所屬繁雜,為何必斷為少女耶?何不斷為利刀?如此是否成了鍛樹傷刀呢?敝人無對邵子不敬之意,但提出各人看法而已。)
歷來有許多梅易高手一直希望能一卦論人生所有一切,希望突破限制,這能是一種努力提升卦術的努力,值得尊敬,但到目前為止,這些推論在實際案例的驗證上有多少絕對性呢?
有人説梅易是邵子的術數遊戲,他真正的成就在‘皇極經世’,雖然敝人不贊成此説法,但若將梅易與皇極經世作一比較,梅易確實簡單,若梅易神奇到可以批命,那邵子又何必另着皇極經世書?(皇極經世後來發展成鐵板神數)
在學習術數的道路上,可能確實有一些祕籍被有緣者獲得,但是現在假貨更多,學習者如何知道真假呢?很簡單,拿來實際案例用用,能達到70%以上的應驗率就是真的,若是七論八不準,學他何用?
以上敝人陋見,若言語間有得罪高手前輩之處,請包涵!
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言與意的矛盾
【原文】子曰:書不盡言,言不盡意。然則聖人之意,其不可見乎?子日:聖人立象以盡意,設卦以盡情偽(1),繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。乾坤,其《易》之藴邪(2)?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毀,則無以見《易》。《易》不可見,則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂...
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各類風水流派的特點
理氣派又稱屋宅派或三元理氣派,是宋代王及、陳搏等人創立,主要活動在浙江、四川、福建一帶。理氣的風水理論是強調“方位八卦和陰陽氣脈”。其派最注重羅盤定向,以陽山陰向,陰山陽向不相乘錯以定生克,理氣派借鑑於形勢派的理論,在形勢派基礎上穿插...
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男女相須章第二十七
坎男為月,離女為日,日以施德,月以舒光,月受日化,體不污傷。日失其契,陰侵其明,晦朔薄蝕,掩冒相傾,日消其形,陰凌災生。男女相胥,含土以滋,雌雄錯雜,以類相求。金化為水,水性周章,火化為土,水不得行。男動外施,女靜內藏,溢度過節,為女所拘。魄以鈐魂,不得淫奢。不寒不暑,進退和時,各得...
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周易略例序
原夫兩儀未位,神用藏於視聽,一氣化矣。至賾隱乎名言,於是河龍負圖,犧皇畫卦,仰觀俯察遠物近身,入象窮天地之情,六位備柔之體。言大道之妙有,一陰一陽。論聖人之範圍,顯仁藏用。寔三元之胎祖,鼓舞財成。為萬有之蓍龜,知來藏往。是以孔子三絕,未臻樞奧;劉安九師,尚迷宗旨。臣舞...