第37卦 風火家人
卦辭家人:利女貞。
象曰風自火出,家人;君子以言有物,而行有恆。
彖曰家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正;正家而天下定矣。
上九爻辭:有孚威如,終吉。
象曰:威如之吉,反身之謂也。
九五爻辭:王假有家,勿恤吉。
象曰:王假有家,交相愛也。
六四爻辭:富家,大吉。
象曰:富家大吉,順在位也。
九三爻辭:家人嗃嗃,悔厲吉;婦子嘻嘻,終吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。
六二爻辭:無攸遂,在中饋,貞吉。
象曰:六二之吉,順以巽也。
初九爻辭:閒有家,悔亡。
象曰:閒有家,志未變也。
家人(卦三十七)——幸福的和不幸的家庭
【原文】
(離下巽上)家人①:利女貞。
初九:閒有家②,悔亡。
六二:無攸遂③,在中饋(4)。貞吉。
九三:家人嗃嗃(5)。悔,厲,吉。婦子嘻嘻(6),終吝。
六四,富家(7),大吉。
九五:王假有家(8),勿恤。吉。
上九:有孚威如③,終吉。
【註釋】
①家人是本卦的標題。家人的意思就是家庭。全卦專門講家庭中的事,標題與內容有關。②閒:防範。有:於。③遂:用作“墜”,意思是失誤。(4)中饋:家庭中的飲食之事。⑤嗃嗃(hè):用作“嗷嗷”意思是眾口愁歎。(6)嘻嘻:笑聲。(7)富:用作“福”,意思是幸福。(8)假:用作“格”,意思是到達。有:於。家:這裏指祭把祖先的家廟。(9)罕:俘虜。威如:發怒的樣子。
【譯文】
家人卦:有利於婦女的佔問。
初九:提防家裏出事,沒有悔恨。
六二:婦女在家中料理家務,沒有失職。佔得吉兆。
九三:貧困之家哀號愁歎,嗷嗷待哺,有悔有險,但終歸吉利。富貴之家嘻笑作樂,驕奢淫逸,結果要倒黴。
六四:幸福的家庭大吉大利。
九五:君王的家廟中祭祝祖先,不必憂慮。吉利。
上九:抓到的俘虜不肯屈服,發怒反抗,結果還是吉利。
【讀解】
這一卦專講家庭之事,看來作者並未忽略家庭這個“社會細胞”。事實上,家庭結構,血緣關係,正是構成中國傳統宗法社會的根本所在,想必作者深知這一點,才闢出專卦來談論。
引人注目的是説這是對婦女有利的,即把婦女的地位和作用定位在家庭之中。她們不是一家之長,僅僅是專門負責料理家務(大概也包括生兒育女吧),無緣參與社會事務。這就是中國傳統對婦女角色的定位。由此形成的結果是:家庭之中沒有婦女是不行的,家中的大小事情要由婦女來操持;但是婦女在家中是被領導者,無權作出決定。一個好女人的標準是服從文夫,孝敬公婆,養育子女,安分守己地做家務。
按這樣的標準,“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。”托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》開篇所講的這句話,肯定適用於中國古代的家庭情況。在今天看來,那時的幸福家庭一定沉悶得令人窒息,壓抑得令人難以容忍——至少對婦女們來説是如此,因為無論她們怎樣聰明能幹,都只是奴隸般的角色。
-
《易經》·繫辭下傳
第一章八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。吉凶者,貞勝者也。天地之道,貞觀者也。日月之道,貞明者也。天下之動,貞夫一者也。夫乾,確然示人易矣。夫坤,聵然示人簡矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象動乎內...
-
鼎器妙用章第三十三
圓三五,寸一分,口四八,兩寸脣,長尺二,厚薄均。腹齊三,坐垂温。陰在上,陽下奔。首尾武,中間文。始七十,終三旬,三百六,善調均。陰火白,黃芽鉛。兩七聚,輔翼人。贍理腦,定玄升。子處中,得安存?來去遊,不出門。漸成大,性情純。卻歸一,還本原。善愛敬,如君臣。至一週,甚辛勤。密防護,莫迷...
-
《易林補遺》(三)
《易林補遺》(三)[第一百零一章至第一百四十五章][明]張世寶着目錄交朋結友章第一百一糾合夥伴章第一百二投行損益章第一百三求財覓利章第一百四開張店肆章第一百五收頓貨物章第一百六託本求利章第一百七索取債利章第一百八借貸財物章第一百九搖會得失章第一百十...
-
艮(卦五十二)
——養身之道一張一弛【原文】艮下艮上)[艮](1):艮其背不獲其身(2),行其庭不見其人(3)。無咎。初六:艮其趾(4)。無咎,利永貞。六二:艮其腓(5),不拯其隨(6),其心不快。九三;艮其限(7),列其夤(8),厲,薰心(9)。六四:艮其身,無咎。六五:艮其輔(10),言有序,悔亡。上九:敦艮(11),吉。【註釋】(1)艮(gen)是本卦...