佛説三世因果六道輪迴 佛教的價值觀分析

佛教起源於印度，在我們中國經過漢化之後變得非常盛行。宗教的力量能夠幫助人們擺脱苦難，甚至提升人的智慧。在佛教中有三世因果和六道輪迴的概念，也就是説，我們人這一生是有輪迴轉世的，所有發生的一切都是有因有果。

什麼是三世因果
　　綿亙過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感現在之果；復由現在之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。

説一切有部更以三世兩重之因果説解釋十二因緣，即以‘無明、行’為過去之因，招感‘識、名色、六處、觸、受’等現在之五果；復以‘愛、取、有’為現在之三因，招感‘生、老死’等未來之兩果。對其他宗教只論現在一世或現在、未來二世，此三世因果實為佛教教理之一大特色。

什麼是六道輪迴
　　輪迴理論是古印度文化的基本理論之一，其本源來自婆羅門教。後來佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其慾念和色慾存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。欲界又稱為苦界，或苦海。居住在欲界的眾生，從下往上，又可分為“六道”。

佛家在概括眾生身心的作用，叫做五陰，同時又分別身心與物理的關係，構成六根、六塵、與十八界。其中六根指：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，一直對應的六塵為：色、聲、香、味、觸、法等六塵。

佛教的價值觀分析
　　在佛家的觀念中，人生世界，一切皆苦，純苦無樂，而眾生卻無知，反而取苦為樂。歸納起來，人生有八苦，即為：生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛等，佛稱苦渧。佛家認為人世事物，一切變遷不定，根本沒有永恆，所以稱為“無常”。

人生的一切，純苦無樂，因此名之為“苦”，一切皆空，所以名之為“空”。而且分析世界、身心，究竟有沒有我的存在，所謂世界身心，但為我的所依，並非我的真實，又名之為"無我"。因此，綜觀人生世界，名為“無常”、“苦”、“空”、“無我”。

宗教信仰是自由的，但是不能過度沉迷，我們每個人都應該樂觀地生活，只有積極地面對人生，人類社會才會進步，才會發展。