黃庭內景經闡微:常念章第二十二
常念章第二十二
常念三房[1]相通達,洞視得見無內外[2],存漱五芽[3]不飢渴,神華執中六丁[4]謁,急守精室勿妄泄,閉而保之[5]可長活,起自形中[6]初不闊,三宮近在易隱括[7]。
[1]三房:指明堂、金匱、玉房三房,或指玄丹、太乙、流珠三宮,皆在上丹田泥丸之中;又上、中、下三丹田也謂三房。[2]無內外:回光內照形體內外透明而無障隔之意。[3]存漱:存神煉氣以化丹材常不離漱津存想之意;五芽:即五行之氣,在人身為五藏之真元。[4]神華:指六甲陽神之英華。執中:即執守於身中。六丁:指六丁玉女陰神。人體內外陰陽的作用規律是陰主靜,為陽之鎮守;陽主動,為陰之役使。《素問》所謂“陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也。”學道之人如能潛心修煉,使六甲之陽執守集中,不致散失,則六丁之陰自來諧配,相互役使,而進一步達到陰平陽祕之目的。[5]閉而保之:《雲芨七籤》作閉而寶之。[6]起自形中:精氣神三品大藥本在吾身之中。[7]三宮:即三房、三丹田之處。易隱括:最易包藏含養之謂。
三房通達靠黃庭中通,能量在中黃交換,才能得以聚集。據“先陰後陽”的原則,先當聚下黃庭,及至上黃得透,則玄目開啟,視無內外,得見真機。五藏真無化作玄景此為一來,意念調合腎水融其五芽之景送至釜中,此為一往。以一來一往,調動六丁,催生六甲,根未深者,拿捏不動。應急欲收心,方保無泄散之慮,此為藏養精華的方法之一,控三宮只在無心。
虛無寂寂空中素[1],使形如是不當污,九室正虛神明舍[2],存思百念視節度[3],六腑修治勿令故[4],行自翱翔入雲路。
[1]虛無:恬淡虛靜意。《清靜經》謂:“內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。”寂寂:閒靜無為意。空中素:虛空無物,如天空純素之色,不受纖塵污染之謂。[2]九室:即上丹田腦中泥丸等九宮。神明舍:舍即身形廬舍,意為神明守舍。[3]百念:身中百骸之神。前謂“千千百百自相連”皆喻神象。視節度:指洞視修煉的法度。[4]勿令故:勿使故物留滯。五藏屬陰,六腑屬陽,《素問》謂:“五藏者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實;六腑者,傳化物而不藏,故實而不能滿也。”藏者,當藏而不泄;腑者,當布而不滯。
意識訓練階段當以恬淡虛無引導自我,這時候要注意動靜思悟化中的那一個化字功。
調形先調玄中形,無中生有,此化即能真。寶內就莫讓凡心去主宰這個“無”,只待靈性作主人,心無其心即是基礎。入世修行,念不及物而言則是妄言,物物平凡,念無所滯,內真(方)固,即登雲路,可見百事並無憂,逢緣利於修,藏精並不難,心空神自謀。
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