現代姓名學的發展與興起

現代姓名學的發展與興起

起名，最初時僅作為人們相互區別的符號。所以上古時期人類無名無姓，隨着社會的發展後來有了字的稱呼，可以説是有名無姓，如古時堯、舜、禹，禹的兒子叫“啟”，建立了夏朝。 後來又經歷了姓名有無混雜時期，這期間名到是人人都有，姓卻非人人都有，如秦始皇名“政”，姓“贏”，燕太子名“丹”，而周朝皇室姓“姬”，文王叫“姬昌”，他的兒子叫“姬發”等。到後來各家族為了鞏固各自不同的傳統利益，姓名又被注重起來，到了秦末和漢初，多數人姓名俱全了。後漢、三國時期，姓名不但普遍受到重視而且進一步延伸了，就是在姓名之外，不少有身份的人還有字，如三國時期的諸葛亮、字“孔明”，張飛、字“翼德”，趙雲、字“子龍”，關羽、字“雲長”。在此基礎上又能體現家族兄弟排列順序，伯為一，仲為二，如吳國孫策字“伯符”，其二弟孫權字“仲謀”。這時候人們多開始重視名字的學問了，但這一切都停留在字意上，只能是人們通過字意表示意願而已。到宋代“測字”之風盛行，又有邵康節先生“梅花易數”的影響，人們逐步把起名注重到形、音、意全方位發展上面來，後至清末民初，姓名學起名有了一次質的飛躍。我國的一位教師楊坤明先生，根據中國的河洛數理、易學八卦、音韻與五行生克的原理，再加上長期而繁複的統計過程而推演出來的，並在二十世紀二十年代末三十年代初出版《中國姓名學》一書，首次在其著作中提出姓名學為一系統學問，並提出判斷姓名吉凶的五個步驟，即“姓名學五大原則”，同時提出姓名筆劃“八十一類吉凶判辭”。隨後傳入日本， 在日本稱之為“漢流”，在日本明治年間，經過佔術家‘佐佐木盛夫’加以提倡而興盛起來的。直到一位名叫“熊崎健翁”的日本人，再加以整理歸納後，創出比較完整而有系統的姓名判斷學，也就是現在所使用的“熊崎氏姓名學”(即五格剖象姓名學)。

二十世紀三十年代末，“熊崎氏五格法姓名學”自日本傳入韓國，多年後又經兩路傳入我國，一路由韓國傳入我國東北地區，一路由日本、韓國傳入台灣、香港並經由港台地區傳入國內。此路乃民國二十二年，中國留學生白玉光(後來改名白惠文)到日本留學，師從熊崎先生研究姓名判斷，民國二十五年回國以後，取得熊崎先生的同意，陸續用漢文發表了“熊崎氏姓名學之神祕”、“姓名之命運學”、“姓名學之奧祕”等三本書，熊崎氏姓名學乃在台灣地區逐漸風行起來，白氏可稱為引進熊崎氏姓名到中國之第一人。

經此兩路傳播到大陸已是我國改革開放後，二十世紀八十年代末期了，由學者方揚、高山翁等人所著《姓名與人生》一書的出版，而廣為流傳。又其盜版書遍地都是，引發無數國人之興趣，其簡單易學，可操作性強，又有一定準確性，故在國內廣為流傳，成為目前國內最為流行的一種姓名判斷學。

熊崎氏五格姓名學起名的優點，在於能夠粗略的抓住性格特徵及大約的命理趨向，但歷經數十年的考驗後，發現這種判斷方式，應用在某些人的身上，容易發生誤差，特別是在社會上成名的人，常有這種現象。另外同名同姓的人太多，這些人的性格與命運是否完全相同，然熊崎氏姓名學只能用後天環境及職業選擇的不同來加以搪塞過去，這都是熊崎氏姓名學不能自圓其説的缺點，故很多人也對熊崎氏五格姓名學失去信心，從而國內外各種改良派的姓名判斷方法出現，有擴充五格剖析姓名學的，增加社會運、家庭運、內運A、內運B等方法，有增至八格及多格的姓名學，有的配上生年九星，有的配上卦象，有的附會於中國的紫微斗數星曜巧立名目;可以説各種新流派紛出，然而細推其驗證結果，除極個別方法準確率較高外，大多準確性較低，未能將熊崎氏五格姓名學的缺點作一番修正，實屬遺憾。

筆者自八十年代末期，學習和鑽研熊崎氏五格姓名學以來，發現熊氏理論從整體上講仍是正確的，為什麼在應用上發生偏差，是因為整個姓名學體系不夠完整系統，在判斷細節上不夠條理，缺乏思路，姓名判斷的線路不夠清晰。