菖姓的起源和歷史名人

菖姓是我國百家姓中的一個罕見姓氏，菖姓是一個多源流的古老姓氏羣體，目前在中國姓氏排行榜中未能進入前500名。菖姓主要源於：中醫傳統入藥植物，大家是不是對這個姓氏很好奇呢？現在，小編就帶大家走進中國百家姓，一起來了解一下菖姓的歷史起源跟歷史名人吧。


簡介
　　菖姓源於羋姓，出自春秋時期楚文化之端午節，屬於以端午圖騰信仰為氏。據史籍《左傳·僖三十年》記載：“文王嗜昌歜”。在史籍《呂氏春秋》中也記載：“冬至後五旬七日菖始生。菖者，百草之先，於是生者也。”古代所稱的“昌歜”，即菖蒲葅，也就是菖蒲的根，古人稱切為四寸長者為葅。“昌歜”就是“菖歜”古人云：“曾晳嗜羊棗，文王嗜昌歜。”後有成語“羊棗昌歜”，專門用來比喻人之癖好。

姓氏淵源
　　第一個淵源
　　菖蒲是多年生天南星科挺水草本，葉出自地下根莖，線形劍狀，野生葉長可至一米二，葉寬可達兩釐米半，兩面的中肋隆起。肉穗花序可達八釐米長，花被六枚，雄蕊六枚，雌蕊柱頭單一。菖蒲是中醫傳統入藥植物，味辛温，入心、肝經。功能化痰濕、開竅、和中闢濁。中醫傳統用來治療痰濕矇蔽清竅，或高熱引起神昏，及癲狂，痴呆，耳鳴耳聾，噤口痢，風寒濕痺，咳逆上氣，明耳目，治失聲，癱瘡，通淋。另外菖蒲還有兩項特別的功能：一是能夠抑制胃腸異常發酵闢濁止痛，就是治療胃腸漲氣疼痛；二是用袋盛浸酒，可治腎虛耳鳴。但和所有的天南星科植物一樣，日服用量不得超過三錢（十五克），多食會中毒，主要症狀表現為對皮膚、口腔、腸胃道和泌尿系統的過度刺激和傷害，如皮膚紅腫、發炎、糜爛、粘膜刺激、嘔吐、腹瀉、尿血等。新鮮菖歜脆生生的，有點似荸薺，多嚼口中微有辛辣感，但沒有荸薺的甜味。許多人以為是周文王姬昌喜愛吃昌歜，其實《左傳》中記載的根本不是周文王，周文王所居之周地根本就沒有菖蒲這種南方植物，而是楚文王熊貲，他非常喜愛嚼食昌歜。楚文王十四年（公元前676年）秋，楚文王攻巴不逮，令尹不許其回國，楚文王無奈，在第二年（公元前675年）農曆6月回攻位於淮河上游的黃國，勝後撤兵將至郢都時，在一個名為淵（今河南內黃）的地方暴病而死，估計就是食用“昌歜”過量而累積中毒而亡。自古以來，在江南楚文化中，在每年的端午節都要在家門框上方懸掛用蒿艾和菖蒲捆紮的植束。楚人認為，蒿艾是神，菖蒲是刀，端午節在家門前掛上一束，可以驅邪斬魔，家道昌盛。

端午節是中華民族全年四大節之一。農曆5月陽氣至旺，是毒月，5日是毒日，5日的中午又是毒時，居三毒之端，因此古人將端午節又稱作“五月端”。農曆5月是一年中整個熱天的開端，毒蟲蛇蠍開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，所以必須在農曆5月端這天集中地為孩子消災防毒。也有説法，説是為了紀念人類始祖女媧，“媧”與“娃”同音，因此，人們又把端午節説成是“小孩節”或“娃娃節”。過端午節，是中國人民二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，部分蒙古族、回族、藏族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、畲族、拉祜族、水族、納西族、達斡爾族、仫佬族、羌族、仡佬族、錫伯族、普米族、鄂温克族、裕固族、鄂倫春族等少數民族也過此節，加上許多故事傳説，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有封建色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，説法甚多，諸如紀念屈原説、紀念伍子胥説、紀念曹娥説、三代夏至節説、惡月惡日驅避説、吳越民族圖騰祭説、紀念女媧説等等，諸説皆各本其源。據近現代學者聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》中列舉的百餘條古籍記載，以及諸多專家考證，端午節的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比楚國的屈原祭祀節日更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之説，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯繫在一起。時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。

2005年11月24日，韓國申請“端午祭”，居然被聯合國教科文組織正式確定為“韓國之人類口頭和非物質文化遺產”，如此一來，中國人居然兩千年來一直在過“韓國的端午節”——這是對整個中華民族的極大諷刺，也是中國政府對中華文化遺產嚴重缺乏保護意識的一次及其深刻的教訓。

由於端午節根本就離不開菖蒲（韓國地域亦無自然生長的菖蒲），紀念屈原的粽子也是由菖蒲葉所包，因此楚國有許多人皆以菖蒲為姓氏，稱菖氏、蒲氏，世代相傳至今。

第二個淵源
　　源於妊姓，出自五代十國時期昌氏後裔，屬於避難改姓為氏。據史籍《姓氏考略》記載：黃帝有二十五個兒子，分為四母所生，分化成十二個胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊、僖、嬽、依，昌氏是其中妊姓的後裔子孫，其氏世代沿襲至今。分自妊姓的昌氏人家，後來主要繁衍於河南的汝南和山東與江蘇交界的東海一帶，根據史籍《萬姓統譜》的記載，中國的昌氏、菖氏要數嶺南地區最多，就是現在的兩廣地帶。

該支菖氏，當為唐朝末期至五代十國戰亂時期為避戰亂，在“昌”氏字上加“艹”字頭，改為同音“菖”字所致。

遷徙分佈
　　菖氏是一個多源流的古老姓氏羣體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台灣省則未列入當局“內政部”民政總署在2005年（民國九十四年）2月28日對台閩地區姓氏進行的統計程序，多以汝南、東海為郡望，主要分佈在兩廣地區和江蘇省的徐州地區。